第73章 十年三來往，再過長淮水(第2/3頁)

竟然不知道是自己什麼時候所寫，於是大惑不解。

也就是此次在孫莘老的座上，當讀到孫莘老出示的秦觀數百篇詩文後，突然驚奇地問道，莫非山寺中的題壁，乃是此人所為？——可見秦觀與蘇軾心有靈犀的程度之深。

秦觀，字少遊，一字太虛，別號邗溝居士，江蘇高郵人，被尊為婉約派一代詞宗，又被稱為淮海居士，後為蘇門四學士之一。

蘇軾與秦觀兩人年齡上相差十二歲，整整一輪，但關係卻是非常要好的，或許是屬相相同的原因，又或許僅僅只是脾性相同，反正兩人是十分投機的。

秦觀非常仰慕蘇軾的大名，以學生名義拜入蘇軾門下，所以兩人屬於師徒關係。

其實，當時蘇軾已經名滿天下，秦觀算是無名之輩，作為學生，又或許是因為太投緣，從二人之後的來往的書信上來看，這種親密的關係更像是勝過師徒的摯友關係。

從元豐元年（1078）年，秦觀與蘇軾在徐州相識，再到元符元年（1100）秦觀去世，一共二十二年，雖然二者直接接觸時間不算很長，但是回顧這些年的風風雨雨，無論環境怎麼變化，秦觀蘇軾兩人都一直保持著良好的關係。

在這長達二十二年的時光裡，有過對現實和朝廷的不滿，有過寄情山水的情懷和對生活的滿足，二人就這樣共同進步，相互陪伴，一直保持著亦師亦友的關係。

這是後話。

在席上，老孫向蘇軾介紹了秦觀的詩文後，又神色凝重地取出來杜叔元（字君懿）此前所藏的唐代宰相許敬宗的私硯，現在已經是老孫的私藏了。

杜叔元我們前面提及過，他是蘇軾父親蘇老泉的好友，曾經在蘇洵參加科考前送過他一支自己珍藏的諸葛筆。

蘇軾知道，這方老杜家世代相傳的許敬宗硯，是用端溪的紫石製成的，其溫潤似玉、殺墨似風，蘇老泉早就想得到它，曾向杜叔元求過此硯而未得。

這次又在孫覺家見到它，蘇軾說起初自己根本就不相信這是許敬宗的私硯，但是後來聽說有人在錢塘江裡網到一個銅匣，上面有“鑄成許敬宗”的字樣，把硯放進去嚴絲合縫，還有容納兩足的地方，竟然不差分毫。

杜叔元以前曾對蘇軾說過，自己家裡徒窮四壁，只有這一方硯臺尚且拿得出手，想以此為潤筆之費，請蘇軾在他死後給自己寫一篇墓誌銘。

蘇軾早就不想寫這種東西了，所以就當場拒絕了老杜。誰知，老杜死後，他的兒子杜沂又拿著該硯去求蘇軾的朋友孫覺，想讓孫覺為其父寫墓誌銘。

最後，孫覺無奈收下了杜沂的硯，為杜叔元寫下了墓誌銘。

這次，孫覺又拿出這方許敬宗硯讓蘇軾看，並說，許敬宗生前做了那麼多壞事，這方硯早已就被他玷汙了，自己要不是看杜沂可憐，說什麼也不願收下此硯。

可蘇軾覺得，許敬宗再怎麼樣，這方硯卻是沒有什麼罪過的，所以有必要為此硯平反。讓孫覺遺憾的是，此硯的銅匣，如今被一唐姓人家收藏，求之而不得。蘇軾就勸孫覺道，硯臺之美不在匣上，既然匣上已經有了許敬宗的名字，那麼再去收藏就沒有意義了。

到了楚州（今淮安），蘇軾與孫洙（字巨源）終於要各奔東西了，孫洙此次回朝是要出任起居注知制誥，蘇軾只得為孫洙寫下了《更漏子》相贈。

仕途上，蘇軾與孫洙均與王安石的政見不合，有著共同的政治遭遇。為了從政治鬥爭的漩渦中解脫出來，二人皆有乞外任的經歷。

今年的八月十五日，孫洙從海州離任回到揚州老家，正好在潤州（今江蘇鎮江）多景樓與北上赴密州的蘇軾相遇，二人還與同在潤州的丹陽人王存（字正仲）同遊了甘露寺。

“海東頭，山盡處，自古客槎來去。槎有信，赴秋期，使君