第30章 王安石其人(第3/4頁)

常讚賞的，曾稱道王安石所撰的《英宗實錄》，甚至認為該書是本朝史書中寫得最好的。

但是蘇軾對王安石喜好大言詭論的行為非常不滿，曾在祭劉敞的祭文中予以譏刺。

熙寧二年（1069），蘇軾上疏論貢舉之法不當輕改，神宗非常重視，當天就予接見，然後又想讓蘇軾修中書條例，王安石阻攔併力薦呂惠卿。

同年，蘇軾為國子監舉人考官，策題以歷史上君主獨斷或興或亡之事為問，王安石大為不悅。神宗又想讓東坡修起居注，王安石卻說蘇軾不是“可獎之人”。神宗說蘇軾文學出眾，為人亦平靜，司馬光、韓維等大臣都稱道之。

王安石回答說蘇軾是“邪險之人”，還說治平三年（1066）蘇軾遭父喪時，韓琦等贈送賻金不受，卻利用運喪的官船販賣蘇木入蜀，還說此事人所共知，所以蘇軾雖有才智和名望，但只能當個通判，不可大用。

然而王安石卻絕非奸佞小人，他與蘇軾的矛盾僅僅是政治觀念的不同，為了推行新政，王安石當然要打擊，排斥清洗反對派，但也僅僅是將其降職或外放，從不羅絡罪名陷害對手，也從未企圖將對方置於死地。

甚至，當“烏臺詩案”發生時，已經辭官的王安石還挺身而出上書皇帝，營救朋友兼政敵蘇軾，直言“豈有聖世而殺才士乎”。

烏臺詩案，這是蘇軾一生的拐點，由於蘇軾得罪了朝廷中的另一個敵對人物，而被鋃鐺入獄，很多熟悉的好友都躲避著他，更不用說去救他了。而此刻，與他曾經在朝堂上爭論的王安石，雖然已經是沒有權勢了，竟然趕赴京城，前往相救。

同樣，蘇軾不但在王安石落難之後寫詩給他，說“勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲”（《次荊公韻四絕》），而且在代宋哲宗所擬的敕書中，高度評價自己的這位政敵，說正因為天意要託付“非常之大事”，才產生王安石這樣的“希世之異人”，並稱贊他“名高一時，學貫千載，智足以達其道，辯足以行期言；瑰瑋之文，足以藻飾萬物；卓絕之行，足以風動四方。”

王安石去世後，作為中書舍人的蘇軾，還為其撰寫了《王安石贈太傅》的“制詞”，足見二人關係的不一般。

王安石變法雖然最終以失敗告終了，但他在文學上的造詣是不容詆譭的，儼然配得上“唐宋八大家”的稱號。有人認為王安石的文學方面不如蘇軾，那麼王安石為何能成為唐宋八大家之一呢？

關於“唐宋八大家”陣容的組成，元末明初的朱右（字伯賢，自號鄒陽之，臨海章安人）首先選了韓愈、柳宗元等八位唐宋兩代文學家的文章，其中歐陽修、蘇洵父子三人，是宋代古文運動的核心人物。

其他六位文學大咖對散文的貢獻是巨大的，被排在第一梯隊無可厚非。王安石和曾鞏二人看似出名的文章不多，但他們是“臨川文學”的代表人物，也是不容小覷的。

很多人認為王安石的文學成就不如蘇軾，是因為蘇軾所作的詩詞佳作太多了，而王安石出名的詞作品較少，但從散文天賦和成就上對比二人，王安石是不輸於蘇軾的。

但從《古文觀止》中收錄的二人代表作來看，王安石和蘇軾二人都是多點開花，議論文、遊記、碑文、書信類都有記錄。

他不僅能寫出《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”還會寫出《梅花》：“牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”這樣的詩句，其所著的《傷仲永》還被我們今天的人教版初一下冊課本中所收錄。

因此上說，王安石不僅是一位傑出的政治家和思想家，同時也是一位卓越的文學家。

他的散文雄健簡練、奇崛峭拔，大都是書、表、記、序等體式的論說文，這些文章針對時政或社會