第66章 杭州通判的賑濟之行(第1/4頁)

知州陳襄有個弟弟，叫陳章，紹聖中曾以左朝議大夫知臨邛，為官所到之處，“茂著廉明，士民皆服”。

這幾天，從知州陳襄那裡得知陳章生了個兒子，作為其哥哥的同事兼搭檔，蘇軾還是作詩予以慶賀。

過了些時，蘇軾還在新城縣（今富陽新登鎮）會晤了晁補之，兩人唱和了詩詞。

吳興縣詞人張先（字子野），蘇軾任杭州通判時，老張已經八十五歲了，不僅家中蓄有聲妓，還傳出訊息他欲買妾。

於是，蘇軾贈其詩云：“詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙。”（《張子野年八十五尚聞買妾述古令作詩》）

張先這個人，提到他總讓人一下子就會聯想起白居易，一是兩人都較為長壽，二是都在年邁之際蓄有妓妾。這兩個人中，白居易是蘇軾的偶像，而張先則是蘇軾的詩友兼知己。

面對蘇軾的調侃，老張倒也不惱，還煞有介事地和了蘇軾的詩：愁似鰥魚知夜永，懶同蝴蝶為春忙。

張先的這兩句毫無虛偽做作的性情之語，竟被蘇軾所由衷地激賞。

十月間，杭州一所寺院裡的牡丹開了數朵，愛好牡丹的陳襄興餘做了四首小詩，蘇軾煞有介事地唱和了七絕四首。

要說詩詞唱和，這也是一件再平常不過的事了。

不平常之處在於，蘇軾的和詩裡又有幾處被指摘為譏諷朝廷的詞句。比如“化工只欲呈新巧，不放閒花得少休。”（《和述古冬日牡丹四首·其一》）被指為譏諷當時的執政大臣，以比化工但欲出新意擘畫，令小民不得暫閒也。

“誰信詩能回造化，直教霜卉放春妍。”（同上）這種做法，蘇軾也認為是不合時宜的。

也就是說，這種做法完全是違背了自然規律的，是註定失敗的。

還有詞句用“雪霜羞”反襯牡丹盛極一時，然而，這只不過是造物主意欲“呈新巧”的做法而已，言下之意，變法無非是為了譁從取寵，想弄點新花樣而已。畢竟，這初冬的牡丹花不是正常開放的，已經是違背了自然的規律。

當然，蘇軾這裡表面是說花，實際上是隱喻王安石的變法。只是，詩中委婉地告訴了大家，新法是一件讓春花冬放的荒唐事，是不符合客觀實際的。

這幾天，天竺的靈山寺裡給蘇軾捎信過來，說海月禪師圓寂了。

其實，在海月禪師臥病在床之際，就已派人到山下來請蘇軾上山，但蘇軾正值公務繁忙，抽不出時間前往。

當時海月禪師曾留下遺言，一定要等到蘇軾上山後，自己的遺體才能下葬。

一方面是出家之人對於蘇軾這樣的官家身份極為看重，另一方面更是對蘇軾真心的推崇與無與倫比的友情。

在蘇軾畢生交往的僧人中，海月禪師惠辨是一位能超脫於凡俗之間的高僧。

我們前面提到過，作為都僧正的惠辨，就是處理一些寺院裡的財務、案件、文書以及迎來送往等事的僧人，類似於今天的寺院辦公室主任，說白了，就是在和尚中的情商較高者。

惠辨原是杭州天竺靈山寺明智大師祖韶的兩個弟子之一，另一為辯才禪師元淨。聽說海月禪師惠辨事先毫無徵兆，早晨起來從容地洗漱之後，還一一拜謝了眾僧，然後就趺坐而寂。

惠辨的故去，令蘇軾非常難過。

想起了二人曾經在一起相對而坐的時光，“今夜生公講堂月，滿庭依舊冷如霜。”（《吊天竺海月辯師三首·其一》）同時，蘇軾再遇到諸多因難解問題而煩惱之時，“欲訪浮雲起滅因，無緣卻見夢中身。”（同上）再也不能去寺院裡拜訪海月禪師，再也不能在淡然對坐中，隨便聽上海月禪師的幾句話，使心中的鬱結頃刻間煙消雲散了。

辦完了海月禪師的後事，蘇軾在西湖周邊遊覽