第99章 劫後重生，苦難成就了詞壇新風(第2/3頁)

判詞可以被梳理為三個要點：

一是定罪量刑，蘇軾所犯的罪“當徒二年”；二是強調赦令對蘇軾此案有效，“會赦當原”，也就是免罪；三是根據皇帝聖旨，對蘇軾處以“特責”。

誰也沒想到，生死關頭，當時當朝居然多人為蘇軾求情，宰相吳充直言，陛下以堯舜為法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，猶能容禰衡，陛下不能容一蘇軾何也？

王安石也勸神宗說，聖朝不宜誅名士。

但是，關鍵時候，一錘定音者，還是太皇太后曹氏，她把宋仁宗搬出來干預：“昔仁宗策賢良歸，喜甚，曰：‘吾今又為吾子孫得太平宰相兩人’，蓋軾、轍也，而殺之可乎？”

十二月二十八日，審刑院作出終審判決：“原免釋放”，貶官黃州。

宋神宗也下了最終的裁決聖旨：蘇軾可責授檢校水部員外郎，充黃州團練副使，本州安置，不得籤書公事。

其他牽連此案的大小官吏，視情節嚴重，也都受到了不同程度的處分。

對於受到牽連親友，蘇軾是抱有深深的內疚的。比如王鞏，本沒有什麼罪狀，卻因蘇軾的詩文牽連，遠貶賓州（今廣西賓陽）。張方平、範縝、司馬光等人皆因上書救之，被分別罰銅論處。

所以，蘇軾在給他的信中，就說自己“罪大責輕，得此已幸，未嘗慼慼。但知識數人，緣我得罪，而定國為已所累尤深。流落荒服，親愛隔絕。每念至此，覺心肺間便有湯火、芒刺。”

至此，從八月十八日入獄，到十二月二十八日，蘇軾遭受了整整四個多月的牢獄之災，一場聲勢浩大的“烏臺詩案”終於落下帷幕。

“烏臺詩案”那一百多天裡，蘇軾從湖州到京城，顛簸萬里，除身體折磨外，心理上也有由起初的大起大落，到後來的死裡逃生，既經驚恐、哀傷、疑懼之苦，又歷重見天日之喜，情緒上的大轉折，讓他一生都難以忘懷。

之後的一貶再貶，從黃州、惠州再到儋州，追根溯源，這一切的開端，都可從“烏臺詩案”算起。

所以，在生命的最後一年蘇軾雖有“心似已灰之木”的感慨，但對“烏臺詩案”，終究是難以釋懷。

最後，十二月二十九日，聖諭下發，蘇軾貶往黃州，充團練副使，但不準擅離該地區，並無權簽署公文。

元豐三年（1080）二月，蘇軾遂因“烏臺詩案”貶謫黃州（今湖北黃岡）團練副使。

出獄後，蘇軾禁不住興奮，又作了兩首詩，其中一首為：

平生文字為吾累，此去聲名不厭低。

塞上縱歸他日馬，城東不鬥少年雞。

休官彭澤貧無酒，隱几維摩病有妻。

堪笑睢陽老從事，為予投檄向江西。

——《十二月二十八日蒙恩責授檢校水部員外郎黃州團練副使》

在這一首詩裡，蘇軾也知此次入獄是為文字所累。

“塞上縱歸他日馬，城東不鬥少年雞”，此後當白日縱歌，卻不可估名學王勃，再舞文弄墨，重獲罪衍。

王勃曾代沛王雞起草向英王雞挑戰檄文而獲罪。“休官彭澤貧無酒，隱几維摩病有妻”，現時因家貧而無法辭官，但日後也當以佛法自求解脫。蘇軾早具佛老思想，經此一案，更是往佛法裡去了。

據傳，就連當時給蘇軾傳遞詩作的獄卒也不解地說道，——（蘇學士）猶不改也！

然而，平心而論，在這些被作為蘇軾諷刺新法證據的詩歌中，雖有一些屬於無中生有、捕風捉影，以此加罪於蘇軾，不免冤屈，但其中多數作品意在諷諫卻也是事實，而且蘇軾自己對此也並不諱言。

但“烏臺詩案”後，蘇軾的詩文創作數量銳減，心態也發生很大的變化。

“逢人慾覓安