第51章 平山堂前的師生之誼(第2/4頁)

以今天的世俗理論來看，這樣明顯看似引經據典的精彩比喻，卻是最容易被對手抓住把柄的地方！

到了揚州，蘇軾自然還要到平山堂下憑弔一下自己的恩師歐陽公，這是蘇軾此生第一次從平山堂下經過。

平山堂始建於宋仁宗慶曆八年(1048)，由於當時出任揚州太守的歐陽修，非常欣賞這裡的清幽古樸，遂於此築堂。

此堂與千年古剎大明寺相依相連，坐在堂上向遠方俯瞰，江南諸山，歷歷在目，連綿的群山似與堂平，平山堂因而得名。遺憾的是，今人再走過平山堂前，古人所言的杳渺遠山已不見了蹤影，代之的則是霧霾中林立的高樓大廈。

平山堂是專供當時計程車大夫、文人吟詩作賦的場所。

平山堂建成後，歐陽修恨不得日日偷閒前往，登臨燕遊。那時他寫下的詩句“我欲四時攜酒去，莫叫一日不開花”（《謝判官幽谷種花》），真實地流露出他對平山堂的鐘愛之情。

八年後，歐陽修為劉敞（字原父，一作原甫）出任揚州太守的餞行宴上，又寫下一首關於平山堂的著名詞作——《朝中措·平山堂》：

平山欄檻倚晴空，山色有無中。

手種堂前垂柳，別來幾度春風？

文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。

行樂直須年少，尊前看取衰翁。

晴空萬里、空山迷濛的美景，豪邁曠達的“文章太守”一飲千鍾、下筆萬言的形象躍然紙上。

平山堂之後是谷林堂，修建這座谷林堂則與蘇軾有關。

元佑年間，蘇軾由潁州徒知揚州時，為紀念他的老師歐陽修而建，堂名即取自蘇詩“深谷下窈窕，高林合扶疏”（《谷林堂詩》）之中。在歐陽修之後，蘇軾曾經三過揚州，每次都在見證著與延續著他與歐陽修有師生之誼。

元豐二年（1079）四月，在官宦場上輾轉流徙的蘇軾由徐州太守移守湖州，再次途經揚州，稍作淹留，得暇便登臨了平山堂。

在這裡，他不免追憶故人——傷感地想起他的老師歐陽修，遂作《西江月·平山堂》，以此追懷已仙逝十載的恩師，詞中寫道：

三過平山堂下，半生彈指聲中。

十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。

欲弔文章太守，仍歌楊柳春風。

休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。

熙寧四年（1071）的十一月三日，蘇軾一行船抵潤州（今江蘇鎮江）。

鎮江是國家歷史文化名城，在春秋時稱為“朱方”，戰國時改稱“谷陽”，秦朝時稱“丹徒”，三國時為“京口”，南朝宋在京口設“南徐州”，隋統一後改置“潤州”，鎮江之名自北宋沿用至今，民國時期還曾臨時作為江蘇省的省會。

由於地處長江與京杭大運河兩條黃金水道的十字路口，加之鎮江是長江與京杭大運河唯一交匯樞紐，因此水運一直是鎮江城興起與發展的命脈。

金山寺就位於今江蘇鎮江市區西北的金山上，它始建於東晉，金山原是長江中的一個島嶼，古法海洞又名裴公洞，在慈壽塔西下側的懸崖上，相傳是金山寺開山祖師法海和尚初到金山時的住處。

據說，法海乃是唐朝宰相裴休之子，裴休篤信佛教，便送子出家，取名法海。

其實，現實中的法海是位尊重父意，立志嚮往佛學的好青年，他先在江西廬山學道修禪，後從廬山順江東下，來到鎮江金山。那時山上寺宇荒廢，荊棘叢生，還有蟒蛇為害。

後來，他把原來盤踞巖洞中的一條白蟒鬥敗，驅蟒入海後便住在洞中。安頓下來的法海在此苦修，作為開山始祖的他開山種田、重振寺院，為建立金山寺歷經了千辛萬苦。

然而，在《白蛇傳》中“水漫金山寺