第51章 平山堂前的師生之誼(第3/4頁)

”的神話故事中，卻把法海說成是阻礙破壞一對青年男女自由戀愛和美滿婚姻的罪魁禍首，深遭世人譴責。這其實對法海是不公平的。

“水漫金山”的故事發生在江蘇省鎮江市西北長江岸上的金山寺上。

水漫金山是我國古代神話傳說故事，在民間流傳廣泛，是中國著名四大愛情傳說之《白蛇傳》中的一段情節，為白娘子鬥法海時所用的法術名稱。

該故事出自於清代《白雪遺音·馬頭調·雷峰塔》：“金山寺裡法海一見許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領著蝦兵蟹將，這才水漫金山。”

白素貞本是修煉千年的蛇妖，一天，它差一點被來山中捕蛇的捕蛇人捉住。

危急關頭，是一位小牧童救了它。為了報答牧童的救命之恩，白素貞化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴，在西湖邊尋找到轉世的小牧童——許仙。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁給了他。

婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。

法海又給許仙看了小青和白素貞端午節喝雄黃酒後現出原形的畫面，此時，許仙把所有的事情都想了起來。

許仙遂把法海當成了救命稻草，要前往金山寺去和法海參禪。

等了幾日也不見許仙回心轉意的小青大罵許仙無情，讓白素貞乾脆離開這裡和自己一起修煉成仙。就在白素貞躊躇不定之時，她忽然發現自己有了身孕。

白素貞來到金山寺，讓法海交出許仙，法海說自己從沒有強留過許仙，是他自己不願與蛇妖同床共枕做夫妻，

說罷，便讓人去帶許仙，哪知許仙卻不見了蹤影。

白素貞認定是法海根本不想交出許仙，在這裡戲耍她，勃然大怒，準備闖寺。法海技高一籌，讓白素貞始終無法得逞。

三人從地上打到了空中，小青請來雷公電母在金山寺上降雨，小青、白素貞合力將雨水彙集，要越過圍牆將水灌入金山寺，然而法海卻施法在寺周圍建起護牆。

白素貞的水高一尺，法海的牆就會升一丈。

水勢越來越高，終於水漫金山救出了許仙，卻因此傷害了其他無辜百姓。白素貞觸犯天條，在生下孩子後被法海鎮壓於雷峰塔下。

後來，白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前拜祭母親，感化觀音，將母親救出，全家團聚。

當然，這些僅是民間的傳說，好在世間的千秋功罪，歷史自有評論。

據傳，蘇軾特意留存在金山的玉帶距今已有九百多年了，這件珍品一度被時人稱為國寶：

該玉帶環寬約二寸、長約二尺，帶上綴著二十四塊米色白玉，有長方形、圓形、心形。清初被火焚燬四塊，乾隆皇帝到金山時，命玉工補齊，上面刻有乾隆的詩句，只是後來補上的四塊玉色和原有的玉色不同。

事情的真偽，如今已無從考證了。

蘇軾到了潤州，首先棄船上岸，遊覽了金山，當晚就夜宿金山寺。

金山原是屹立在長江中流的一個島嶼，有“江心一朵美芙蓉”之稱譽。唐代的張祜描述為“樹影中流見，鐘聲兩岸聞”。

蘇軾的一位同事、大科學家沈括也曾讚頌曰：“樓臺兩岸水相連， 江北江南鏡裡天。”

遺憾的是，揚子江中的這個島嶼，由於大江東流，至清光緒末年（1903）前後竟與陸地連為一片，金山島也就變成了一座山了。

不過在蘇軾遊覽金山的時候，金山還是一座江心島。

揚子江原是南京以下的長江下游河段的舊稱，揚子江因古有揚子津渡口而得名，後也用作整個長江的代稱。揚子江原本只是指長江下游，但由於這是西方傳教士最先聽到的名字，“揚子江”在西方國