第42章 蘇軾的“官二代”朋友們(第1/4頁)

熙寧三年（1070）（注意這一年份的被貶謫人數），呂公著出知越州，而曾鞏準敕通判越州。

臨行前，館閣裡的同舍按慣例要設宴相送。宴席上，眾人分韻作詩（蘇軾也好這一口兒），蘇軾分得一“燕”字。

在蘇軾的“燕”字韻詩中，有一句“但苦世論隘，聒耳如蜩蟬”（《送曾子固倅越得燕字》），此句被後來的變法官員定為譏諷當下朝廷的官員多是些刻薄之人，都是議論褊隘，聒噪如蜩蟬鳴叫之人。還有“安得萬頃池，養此橫海尯”（同上）句，被反對派定為是藉此來比曾鞏的才華橫溢，（蘇軾這舉動）真是與不喜歡曾鞏文章的皇帝佬兒作對的節奏啊！

王安石正在大張旗鼓地變法之際，我們的文壇領袖在幹什麼呢？

歐陽修，字永叔，號醉翁，此人出生於綿州（今四川綿陽），籍貫吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，官至翰林學士、參知政事，是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。

歐陽修在中國文學史上有重要的地位，他曾大力倡導詩文革新運動，改革了唐末到宋初的形式主義文風和詩風，取得了顯著成績。由於他在政治上的地位和散文創作上的巨大成就，使他在宋代的地位類似於唐代的韓愈。他薦拔和指導了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對他們的散文創作發生過很大影響。他的平易文風，還一直影響到後世的元、明、清各代。

正是由於歐陽修那堪為人師的道德文章，才有了薪火相傳的蘇門四學士的黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒，才有了曾鞏、曾布兄弟昆仲，才有了“中國十一世紀最偉大的改革家”王安石，——是歐陽修奠基了宋代文化盛世的基礎。

熙寧三年（1070），歐陽修被除任檢校太保、宣徽南院使等職，他堅辭不受，遂被改知蔡州（今河南汝南縣），此年改號“六一居士”。

這一年的九月七日，已改名“六一居士”的歐陽修專門做了一篇題為《六一居士傳》的散文，將自己置於自己的藏書一萬卷、收集收錄的夏商周三代以來金石文字一千卷、一張琴、一盤棋棋、好酒一壺酒這五種外物之間，合而為“六一”。

作為蘇軾人生的伯樂與文友，蘇軾自是有感而發，專門在文後又補充了一篇《書六一居士傳後》。

身處晚年的歐陽修自覺長期被官場拖累已很苦惱了，而且還有很多憂患纏身，被這五種物品吸引可以使精神得到安逸。有人認為歐陽修這種選擇是“無道”的，也就是非有道德修養者的選擇。蘇軾開篇即表達了他的鮮明觀點：“居士可謂有道者也。”這無疑與蘇軾崇尚的莊子思想是合拍的。

蘇軾、蘇轍是歐陽修知貢舉時選拔於前列的，蘇軾尤其受到歐陽修的推重。

蘇軾同樣很敬重歐陽修，他曾評價老師歐陽修的詩文“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白” 。因此，這篇序文可以說是“不能不為之”的“有為”之作，觀點鮮明，感情真摯，議論精闢，具有情理兼勝的特色。在對歐陽修的高度評價中，滲透著蘇軾自己的憂世之心和為文之見。

六天後，左僕射兼門下侍郎平章事曾公亮被罷免。

左僕射，唐宋左、右僕射均相當於宰相之職。元豐五年(1082)改革官制,以左僕射兼門下侍郎,右僕射兼中書侍郎，均為宰相，此例在宋以後被廢除。奇妙的是，太平天國的洪秀全政權又曾迴光返照地設定過僕射一職。

曾公亮與前面所說的曾鞏、呂公著一樣，都是標準的官二代。

曾公亮出身晉江曾氏，父親是曾會，當過刑部郎中，自己的兒子曾孝寬又當上右丞相，到了南宋又有曾懷、曾從龍等人位極人臣，一家子共出了四位宰相一位狀元，人稱“曾半朝”或“一門四相”。