第41章 知其然，直接破除無知與愚昧(第2/4頁)

巢元方在書中提供了多種治療婦科疾病的方法，包括：藥物治療——使用中藥方劑，如四物湯、當歸芍藥散等；針灸療法——透過針刺特定穴位來調整氣血；食療法——透過合理的飲食調理來改善病情；調攝——注重情志調攝、生活起居等方面的調養。

巢元方在治療月經不調（月經週期紊亂、經量過多或過少、經期延長或縮短等。）的時候，認為是產婦在產後因為情志內傷、飲食不當、氣血失調等病因所導致的。經過多次調配藥方最終總結出即時到孟棠所在的後世都特別著名的四物湯（當歸、熟地、白芍、川芎）調理氣血，於外也是用針灸取穴如三陰交、足三里等來調理。

而他對於帶下病（白帶量多、色黃、有異味等），則透過觀察和實踐得出是因為溼熱下注、脾虛溼盛等病因。而開創性的總結出完帶湯（山藥、白朮、蒼朮、車前子等）清熱利溼，並採用針灸取穴如中脘、關元等來綜合治療。

巢元方對孕婦常見的妊娠嘔吐也有研究。巢元方認為病因一般在於肝胃不和、脾胃虛弱等。經過數次實踐，最後在這一病症上有總結出了——橘皮竹茹湯（橘皮、竹茹、生薑等）和胃降逆，針灸取穴如內關、足三里等。（引用4）

所以，此時，當巢元方看到孟棠講到的關於惡露的知識的時候，特別的驚喜。後世的華國，也有用到自己總結在《諸病源候論》的觀點居然也出現在了天幕之上，這怎能不讓他激動呢。

誰能不對自己的研究成果能夠流傳千年意外和感動呢！

當然，對於孟棠姑娘沒有說明自己在書中總結的藥方，巢元方自己簡單猜測這是因為天幕系統的限制或者是孟棠姑娘不是專業大夫，不能提及藥方。此時的他雖然無意中猜到了其中的一些原因，但也有一些想不到。

他更想不到的是，後面居然有更讓他激動的事情發生了！

唐朝。

孫思邈是唐代的名醫，並被譽為“藥王”，這是孟棠所在的華國在九年制義務教育中都會學習到的知識。

而正在觀看天幕的孫思邈已經博採眾長，著述十分豐富了。孫思邈在其著作中多次強調為醫者要醫德和醫術並重，不僅如此，還超越時代意義的提倡預防醫學，主張“治未病”。

孫思邈也讀過《諸病源候論》，所以對於後世的治療手段其實並不意外。

但讓他產生疑惑的主要在於孟棠剛才所說道的一些細節。

比如什麼是“白細胞、壞死的蛻膜組織和細菌”？這其中的任何一個名字對於他來說都是陌生的。

再比如什麼又是“蛋白質”？要讓病人吃瘦肉等有些東西，就可以補充這個叫蛋白質的東西？它是營養物質?

很多問題不斷在孫思邈的腦袋中產生，他本來對於向天幕提問並沒有所大的興致，此時卻忽然有了迫切的願望。

宋朝。

錢乙其實不是婦科大夫，而是專門研究和治療兒童的大夫，在孟棠所在的後世，他被譽為“兒科之祖”。

但這並不意味著錢乙對於婦科疾病就毫無研究。

產婦和兒童並不是毫無干係的兩個不同的群體。二者關係緊密，除非特別情況，一般的時候，錢乙都看到婦人帶著兒童來找自己就診。

所以，即使一開始錢乙對於婦人之病症研究並不精細，但在就診孩子過程中一般都會接觸到產婦，實踐有需求，醫者仁心，錢乙不捨得拒絕來求醫問診的任何病人的需求。

錢乙最終在不懈努力之下，仔細研究前人留下的各種珍貴醫學名著，逐漸對婦科疾病的治療手段有所增進，並隨著已治癒的婦人的一再傳播，越來越多的人前來，所以錢乙也成為婦科疾病聖手。

此時看向天幕的他，對於孟棠的解釋欣然點頭。一個外行，