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雙對對飛。”一句。縱觀花間詞派一十八位詞人，可以發現他們的作品詞風浮豔，多寫情愛。大多數為所謂男詞人寫女性生活的“閨情”代言體。

唐末五代詞派。因後蜀趙崇祚所編《花間集》而得名。主要詞人有韋莊、牛希濟、歐陽炯、鹿虔扆、李&nbsp；、牛嶠等。“花間”詞人奉溫庭筠為“鼻祖”，但只繼承了溫詞中偏於閨情、傷於柔弱、過於雕琢的“柔而軟”的詞風，多數作品盡力描繪婦女的容貌、服飾和情態，辭藻豔麗、色彩華美，題材狹窄、內容空虛，缺乏意境的創造。其中也有少數作品能夠脫去濃膩的脂粉氣，具有較為開闊的生活內容。而以韋莊成就較高，牛希濟、李&nbsp；、孫光憲、鹿虔扆、歐陽炯等人也有不同於花間派詞風的佳作。“花間”詞風直接影響了北宋詞壇，直到清代“常州詞派”。

花間詞派的形成，自有溫庭筠的開山作用，但衍為流派，風行一時，則還有它更深刻的社會政治和文學原因。晚唐時局動盪，五代西蜀苟安，君臣醉生夢死，狎妓宴飲，耽於聲色犬馬。正如歐陽炯《花間集序》中所述：“家家之香徑，春風寧尋越豔；處處之紅樓，夜月自鎖嫦娥。”花間詞正是這種頹靡世風的產物。晚唐五代詩人的心態，已由拯世濟時轉為綺思豔情，而他們的才力在中唐詩歌的繁榮發展之後，也不足以標新立異，於是把審美情趣由社會人生轉向歌舞宴樂，專以深細婉曲的筆調，濃重豔麗的色彩寫宮能感受、內心體驗。而李賀、李商隱、溫庭筠、韓偓等人的部分詩歌，又在題材和表現手法上為花間詞的創作提供了借鑑。詞在晚唐五代便成了文人填寫的、供君臣宴樂之間歌伎樂工演唱的曲子：“綺宴公子，繡幌佳人，遞葉葉之花戕，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之辭，用助嬌饒之態。”（同上）這就決定了花間詞的題材和風格，以“綺羅香澤”為主。

當然，《花間集》中也有少數表現邊塞生活和異域風情的詞，如牛希濟的《定西蕃》，表現塞外荒寒，徵人夢苦，風格蒼涼悲壯；李珣的《南鄉子》、孫光憲的《風流子》，表現南國漁村的風俗人情，也較清疏質樸，如“漁市散，渡船稀，越南雲樹望中微。行客待潮天欲暮，送春浦，愁聽猩猩啼瘴雨。”（李珣《南鄉子》之九）但這不能代表花間詞的總體特徵。在《花間集》中成就能與溫庭筠比肩、而風格有所不同的是韋莊。

詞派鼻祖溫庭筠

溫庭筠（約812…87o年），本名歧，字飛卿，唐太原祁（今山西祁縣）人，世居太原，是晚唐著名的詩人、詞家。也是當時作詞最多，對後世長短句的發展影響極大的詞人之一。

庭筠出身於沒落的官僚貴族家庭，雖為唐初名聲顯赫的太原溫氏後裔，但是，到他父親這一代時，早是家道中落，衰微而已。他少年時代，即以善思敏悟。才華橫溢而稱著鄉里。逮至長成，更是博聞強記，通曉音律，善為管絃，而且，尤以詩詞文賦見長。世傳，庭筠每入試，押官韻作賦，從不起草，&nbsp；“但籠袖憑几，每賦一詠，一吟而已”，故得“溫八吟”之號。曾經“八叉手而成八韻”，又別稱“溫八叉”。大約是因為其長相較為醜陋的緣故吧，所以時人亦有稱他“溫鍾馗”的。

溫庭筠雖然甚有才思，弱齡有志．然而，仕途卻閉不得意。從28歲到35歲的八年之中，他屢屢應試，屢屢不第，尤其是最末一次應試，竟因恃才傲物，譏諷權貴，觸犯上司，被誣為“有才無行”，再次名落孫山，以至於一生都未能得中進士。

大約是唐直宗大中三年（849年）的前後，溫庭筠以善於詩溫庭筠

詞，被當朝宰相令狐綯選用為考功郎中，進入相國的書館工作。有一次，令孤綯看到他填的一首《菩薩蠻》詞很好，就假冒自己的名字把它進獻給唐直宗，並再三囑咐庭筠為其保密