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人為的教育，可以動搖甚至改變動物的，被稱為本能的傾向，並反覆教它們具有一些新的傾向，為取得這一結果，通常只要讓年幼動物反覆地練習並恰當地利用獎勵也就夠了。由此不難看出，人類教育的進行與動物的教育差別不大，在低等人種中進行的教育，與許多動物對其孩子進行的教育甚至相差無幾。”
利托爾諾從生物學的觀點出發。把動物界生存競爭和天性本能看成是教育的基礎。按照他的看法，動物是基於生存與繁衍的天性本能而產生了把“經驗、”“技巧”傳給小動物的行為的，這種行為便是教育的最初形式與發端。
英國教育家沛西。能（，1870…1944）1923年在不列顛協會教育科學組大會上的主席演說詞《人民的教育》中指出：“教育從它的起源來說是一個生物學的過程，不僅一切人類社會有教育。不管這個社會如何原始，甚至在高等動物中也有低階形式的教育。我之所以把教育稱之為生物學的過程，意思就是說，教育是與種族需要、種族生活相應的、天生的，而不是獲得的表現形式，教育既無須周密的考慮使它產生，也無需科學予以指導。它是紮根於本能的不可避免的行為。”
教育的生物起源論者把教育的起源歸之於動物的本能行為， ；歸之於天生的、像動物本能那樣原本具有的生物行為，教育過程即按生物學規律進行的本能過程，這就完全否認了人與動物的區別，否認了教育的社會性。教育的生物起源說是教育史上第一個正式提出的有關教育起源的學說，也是較早地把教育起源問題作為一個學術問題提出來的。他們的解釋是以達爾文生物進化論為指尋的。它標誌著在教育起源問題上開始從神話解釋轉向科學解釋。但其根本錯誤在於沒有把握人類教育的目的性和社會性，從而沒能區分出人類教育行為與動物類教育行為的差別。
2生命起源的主要學說 ；地球上的生命是怎樣發生的？自古以來就有過多種臆測和假說，因此有關生命起源的爭論沒有窮期。那麼，在生命起源的探討中，主要有哪些學說呢？
神創論
也叫特創論。如《聖經》。認為生物界的所有物種（包括人），以及天體和大地，都由上帝創造出來。
自然發生論
19世紀前廣泛流行的理論，如我國古代認為“腐草化為螢”“腐肉生蛆”等，認為“生命是從無生命物質自然發生的”。
宇生說
假說認為，地球上最早的生命或構成生命的有機物來自其他宇宙星球或星際塵埃——某些微生物孢子可以附著在星際塵埃顆粒上而落入地球，從而使地球有了初始的生命。
化學起源說
這一假說被廣大學者普遍接受，假說認為地球上的生命是在地球溫度逐步下降以後，在極其漫長的時間內，由非生命物質經過極其複雜的化學過程，一步步演變而成。分四個階段：一是從無機小分子生成有機小分子的階段，即生命起源的化學進化過程是在原始的地球條件下進行的；二是從有機小分子物質生成生物大分子物質；三是從生物大分子物質組成多分子體系；四是有機多分子體系演變為原始生命。
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