第129章 元聖(第1/2頁)

“人去哪了？”

四處尋不見那奇怪女子，言方只得按下心來仔細閱讀手中玉簡。

《雀靈門通載》上開頭便是：“.....承元聖命而.....”

“原來千百年前，雀靈門他們也是外來戶？而不是蠶叢和魚鳧這類的本地土著？”

“這元聖指的又是哪位？竟不是尊昊天命？”

言方只看了個開頭便覺得有了個大收穫。

如今昊天仙庭為仙人正統，就言方所知的如青仙門這般的蜀中大派都與仙庭有關，或是謫仙人尊多昊天命轉世入凡塵所建，或是掛靠於仙庭。

與仙庭無關的多半都是小門小派，或者魔門，倒沒想到這“土著”雀靈門竟掛靠在別門下。

如此一來，言方便升起極大的好奇心，知道他或許就要接觸到上古轉變的密辛了，便細細看下去。

這枚玉簡非常簡單，並沒有太多內容，只是簡單論述青雀門正統性以及歷代門人或真或假除魔衛道以及一部分矛盾。

通篇翻閱，結合時間推測，言方終於搞明白元聖是為誰。

“這元聖...指的居然是周公姬旦？這...也難怪。”

姬旦，在人族中被稱為周公，元聖，地位極高。

諸子百家中，儒家孔子整理周公禮制而為聖，道家老子更是周王室圖書管理員，可以說諸子百家都與其有著千絲萬縷的關係。

如果姬旦這位元聖在管理大周時，對於修行界也有控制，言方也能理解，但一個千古大派以其為正統，又太過不協調。

“我以往只以為姬旦是凡俗口中的元聖，與修行界無太大關係，但如今看來確實大有蹊蹺。”

無論青雀門記載是否真實，元聖在修行界地位很高這一點是必然的，那麼這種情況下，作為昊天仙庭之下的諸子百家尊姬旦為元聖，就顯得太過突兀。

（現實中，周公只是被儒家尊稱為元聖....）

“元聖，元聖，第一位聖人，我記得沒錯的話，洪荒流中第一個聖人指的是鴻鈞，倘若姬旦是元聖，鴻鈞、女媧老子他們去哪了？”

言方越去了解上古歷史，心中疑惑與恐怖便是越多。

透過魔劍的核心印記，言方可以確定這個仙俠版西漢與上古洪荒是一個世界，可如今昊天獨尊，鴻鈞他們卻不見蹤影卻是為何？

“洪荒小說是現代人改編神話而來，我早就肯定洪荒世界極有可能是現代小說家衍生的世界，而非是‘真實神話’、‘真實歷史’。”

言方對於穿越到小說世界並不如何在意，畢竟就算是前世史書也是人書寫，也有一二虛假元素，和小說故事也是半斤八兩，穿越哪都一樣。

“那麼仙俠版西漢如今的情況又是如何？莫非是類似末世以及靈氣復甦小說的型別？洪荒諸神隱沒，甚至是消亡？”

種種猜測環繞在言方心頭，讓他的心情變得沉重許多。

他知道以自己如今的境界不該去揣測這種事情，但越是瞭解，他對於上古歷史越是痴迷，越是想要探究這個世界的“真相”、“真理”。

“這個世界到底是如何成形的？書寫這個奇葩世界的人又在哪？我可否找到他？.....甚至是回家？”

他以往沒有這種興趣只是因為他在漢代生活近二十載，他相信“昊天”的存在和至高性，就如同到了希臘神話中，無論宙斯如何，也相信宙斯的至高性一般，至少這樣的世界是相對“安穩”的。

同時言方還有著對歷史的一二瞭解，他以為自己瞭解這個世界的規則，以為自己可以在這種“安穩”的規則下按照預期的成長。

但如今他才發現，原來一切都不是“安穩”的，規則並不是那個規則，他對於世界的瞭解太過