元力。而他們道法宗的修行法只是以修習借用元氣為入門以及途徑,最終的目的是掌握真正的道之元力。這是在吹捧自家的修行法門呀。

再翻一頁。前面那晦澀難懂的文字終於換成了白話文。這兩部分明顯就不是同一個人寫的。前面的只能算是序言。這回才算真正步入正題。

《道法真解》的第二部分大概講述了元力修行的境界劃分。最低的是鍛體九階。這一階段修行者需要不斷的錘鍊自己的體魄,因為身體是他們日後運用元力的基礎,若是身體太差,能夠借用的元氣也就少,自然釋放出的元力也就不強。九階就是指這個階段分為九個層次了。

蘇心劍判斷那些參加考核的道法宗準外門弟子大多應該是處在鍛體九階,因為透過先前的戰鬥,他發現這些人即便能夠運用元力,也只是非常簡單的。當然如公孫岐那樣的除外。這與書中關於鍛體九階的描述相附和。

第二個大境界被稱作凝元八境。意思就是這一階段的修行者以凝結元力為主。

蘇心劍猜測老莊可能就是這個境界的強者。至於將白石和楊桃,雖然戰力可能達到這一境界的門檻,可他們對元力的掌握則明顯要差很多,應該不算凝元境。而江白,鐵定就是這一境界的高手了。

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第三個大境界是為道元七門。大致的意思就是處在這一境界的修行者,已經可以窺探到部分世間道的真意了。其所施展出的力量可能含有道的威勢。另外,之所以有七門之說,是指人的身體裡有七道門戶阻礙修行者感悟道之元力。每破一門,修行者對道的感悟也就越深,所能應用的道之元力也就越多。這樣的大高手蘇心劍暫時還沒遇到過。

再往下,沒了。《道法真解》所記載的就這三個大境界。也就是說,道法宗的最強戰力差不多也就處在道元七門的階段。這個境界的修行者,已經可以算是一方巨擘了。

蘇心劍可不認為這千山界的修行體系就這麼三個大境界。不過能夠知道這麼多他已經很滿意了。同時他用這三個境界與雲龍界的修行體系比較。對應的應該就是煉氣,築基和金丹三個境界。也許會有些偏差,不過肯定大差不差。

如此蘇心劍對於自己的修為和戰力也有了個大概的估算。他是築基修士,可惜在這千山界法力被壓制。他也就只剩下強悍的身體了。算算應該處在鍛體九階。只不過千山界修行者在鍛體的同時還要修習相應的功法,以不斷提高自身與元氣的契合度。這也是鍛體九階的修行者偶爾也能用出元力的原因。蘇心劍則沒有修習過類似的功法,也就是說,他與元氣的契合度幾乎為零。這自然影響了他的戰鬥力。

可蘇心劍在雲龍界也不是靠法力維持戰鬥力的。這麼算下來,他在這千山界的水平應該可戰凝元八境。已經算是個厲害人物了。這可比他在雲龍界強多了。家鄉那邊元嬰煉神滿地走,元嬰不如狗。他一個小小築基,還處在最為末尾的存在。想想真是讓人唏噓呀。

到此這《道法真解》的第二部分算是完了。下面就是最後的部分,一部功法,或者說是一種呼吸法。也是所有千山界的修行者們修行的第一步,透過呼吸法加強自身與天地元氣的契合,同時鍛鍊體魄。

蘇心劍微笑,他已經忘記了疲乏。繼續讀了下去。

第二日,清晨。道緣國京城,盔明甲亮的軍士浩浩蕩蕩的離開北門,往北境開來。這是北莽國犯境後道緣國朝廷派出的第一支增援部隊,由四處抽調的地方部隊和一部分精銳的禁軍組成。領軍大將是武威將軍武畫成。

蘇心劍肯定沒聽過這位武將軍。不過隨軍的另一重要人物他一定聽過,工部侍郎曹寬仁,曹心欣的父親,天女的夫婿。這位曹大人隨軍出征的緣由是代表朝廷犒賞三軍,同時監督加強北境各城的