第102章 講學(第2/2頁)

術上來講，這位還真是很厲害，不比鄭玄差。

更實際的說法，鄭玄和宋衷學術上有差異，但能力上基本上是一個級別。而且兩個人其實有很多共同點。

兩人都有深厚的學術傳承和經學根基。

劉平想要成為此時的大儒，需要從他們兩個人身上學的有很多。學術傳承這一塊倒是沒問題，畢竟也是盧植的學生。但是經學根基就差了很多。

劉平平日裡也一直在惡補這方面，但終究跟兩人不能比。

宋衷和鄭玄皆深受東漢經學傳統的浸潤，將儒家經典視為學術研究的核心。他們窮究《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等經典，期望透過對經典的闡釋，傳承和弘揚儒家思想。在治學過程中，二人都廣泛收集和整理前代經學家的註解，去粗取精，吸收其中的精華部分，進而形成自己獨特的見解。

很多人其實不理解，劉平為什麼要在學術上有所成就呢？其實這並不是為了個人學術，而是為了統一的思想。

作為一個現代人，他太清楚綱領性的思想著作對統治的重要性了。

所以不管是鄭玄、還是宋衷，劉平對這兩個人在個人感情上雖然沒有什麼喜好，但是從實際需求上出發，他對這兩個人都是非常重視的。

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也研究過兩個人的學術思想，他們兩個有一個共同的傾向，那就是融合古今文經學。

此時，今古文經學之爭異常激烈，兩派各執一詞，壁壘分明。然而，宋衷和鄭玄卻展現出非凡的學術眼光和包容精神，他們打破門戶之見，廣泛吸納今古文兩派的觀點。

鄭玄一生遍注群經，在注經過程中，他巧妙地融合今古文經說，使經學研究擺脫了門派的束縛，變得更加全面和綜合。

例如，在對《詩經》的註解中，他既採用了古文經學派對於字詞含義的嚴謹考證，又吸收了今文經學派對於詩歌寓意的獨特解讀，使《詩經》的闡釋更加豐富多元。

宋衷在荊州學派的學術活動中，同樣積極推動今古文經學的交流與融合，鼓勵這些荊州學派的讀書人們博採眾長，為學術的發展注入了新的活力。

“成都的這些讀書人，都是天下精粹所在，你不怕宋衷給他們教壞了？”

酌君酒樓的二樓，靠窗的位置，簡雍一邊給劉平斟酒，一邊笑著問道。

他知道，劉平不喜宋衷的學說。一是宋衷那套劉漢正統思想，不是劉平要的劉漢正統思想；二是，宋衷在經學方面注重對文字的精準訓詁和對經典原意的忠實還原，這一點其實不如鄭玄那種博雜的論述更受劉平的認可。

最後，也是最重要的一點，宋衷這個人的《易》學研究的非常精深，按照劉平的說法，宋衷已經從理論研究奔著玄學去了。

這也讓一直強調格物致知的劉平不：()人在漢末，我堂兄是劉備