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老百姓，不管是間接的還是直接的，都是地主土地兼併過程中的犧牲者。

王書輝對此有了反思。自己總是教導復興會會員要相信群眾，支援群眾。那麼，憑著群眾對於地主的深仇大恨，自己就沒有道理認為群眾缺乏和地主決裂的狠心。

這就是王書輝建立復興會審判體系的開始。

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第174章　審判2

“法律體現的是統治階級的意志。【全文字閱讀】網這話是什麼意思呢。這話是告訴我們，誰說話好使，誰就制定規矩，這個規矩體現的就是誰的想法，維護的就是誰的利益。”

“我過去對大家說過，槍桿子裡面出政權。大家也都明白了，誰掌握了槍桿子，誰就能說話好使。所以，從這一點上說，我們復興會掌握了槍桿子，我們復興會說話就好使。我們復興會制定的規矩，就是法律。”

“我們復興會，是為天底下所有的窮兄弟窮姐妹，是為勞動人民，是為了人民群眾謀幸福、謀利益的。我們復興會代表的是人民群眾的利益。那麼，我們復興會制定的規矩，我們復興會制定的法律，就要體現人民群眾的想法！就要維護人民群眾的利益！”

——1622年·王書輝·《人民群眾的眼睛是雪亮的》

李二牛從枝江縣來到松滋縣，原本的任務是在松滋縣建立起一套警察系統來的。本來，因為松滋縣現在的工作重點是三項工程的建設。所以，松滋縣的警察部隊的建立工作，就一直非常的緩慢。

可是在這種情況下，師尊王書輝又給他增加了另外的工作：和幾個復興軍裡的參謀們，一起搞一套審判制度來。

在復興會里，一直貫徹的是這樣一個簡單的邏輯。地主佔有了大量土地。百姓沒有土地，被地主們盤剝。復興會是為老百姓服務的組織。所以，復興會就要剝奪地主的土地，把這些土地用來養活老百姓。

一般來說，在這個簡單邏輯下，地主是一定會死去的。這個原因真的非常簡單。你要剝奪地主的土地，地主是不可能乖乖的接受你的剝奪的，他們一定會反抗。反抗的結果，自然就是被送上絞刑架的下場。

老百姓仇恨地主，對於地主被吊死，一向是歡欣鼓舞拍手稱快的。復興會也知道自己是在為老百姓報仇。但是，為什麼要殺死地主，對於這個問題，復興會的看法就是，地主佔了那麼多土地，所以該死。

但是王書輝現在提出了一個問題。地主確實該死，但是，地主的罪名卻不應該是佔有了土地。應該是他們佔有土地的過程，對老百姓犯了罪。這才是他們該死的原因。

王書輝現在不僅要求復興會，要實實在在的做有利於老百姓的事情。他還要弄出一套規矩來，告訴老百姓復興會是給他們做主，給他們撐腰的。

在大明朝，不是沒有那些一邊掠奪百姓，一邊胡亂嚷嚷，一邊投敵賣國的公知大v。這等人，在東林黨裡，在各種所謂的清流裡面到處都是。可是在復興會這個組織裡，這種人目前是完全沒有的。

在李二牛看來，王書輝的這種想法，有點脫了褲子放屁的意思，是在平白的給自己添麻煩。剝奪地主的土地，就是為了養活老百姓。老百姓只要獲得了實在的好處，就完全可以了。這就是給老百姓做主了。

至於一定要給地主定個罪名把他們殺掉，李二牛覺得完全沒這個必要。槍桿子掌握在復興會手裡，那不就應該是復興會說誰該死，誰就該死麼。罪名這個東西有什麼重要的。

作為一個流民出身的復興會幹部，李二牛是很難理解王書輝的想法的。在王書輝看來，地主最大的罪惡，確實是他們佔有了土地這個生產資料並以此剝削勞動人民。但是，作為一個現代人，王書輝深知，以這一條給地主們定罪，在後世裡是會有很多麻煩的。