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倫理，將越來越發揮其作用。倫理對於搭成和諧契約，用文明作為保證形式，其將解決擴大內需帶來的諸多新契約中的矛盾，維護中國的穩定以及世界的和平。

倫理應指親情和友情的關係總和。現代倫理是一門真正的人際關係學科，其將取代過去一些片面的社會關係學，比如黑白學，厚黑學，等等。現代倫理關係需要和諧，家庭個人在處理倫理關係的時候，應該以和諧為最大需要。和諧是政治指導總原則，具體到每個家庭個人作為精神指導總原則，也是擴大內需的最高一層對契約進行約束的條約形式，和諧與幸福的需要，既國家社會到整個世界的文明關係極其需要的總和。對和諧與幸福的需要，促使家庭個人在家人、同事和朋友之間尋求平衡。

各家各人之間，具有同事交往和朋友互相來往的一般權力，包括鄰居關係在內，這種一般權力，等同於社會公民的勞動權力。在中國，憲法賦予每一箇中國公民平等的勞動權力和義務，此中國憲法勞動權力和義務，既各家各人平等的權力和義務；此勞動權力和義務，為包括所有個人在內的各人倫理的體，既各體而非個體。此各體中，除了一國的憲法條約，既具有中國特色的體的普遍含義同時，還應該具有空中地上世界每一個人普遍的體的含義。從勤勞智慧到勇敢、從實現中華民族的現代化建設過程到小康社會，展望即將達到的中等發達國家生活水平，是為中國各體。

戶籍改革，對於家庭與家庭戶口是一次再解放過程，各體戶既個體戶，中國的個體戶經歷從計劃經濟向市場經濟轉型時期，個體私營經濟的出現到發展，在促進以家庭戶口為單位的中國社會解放生產力中發揮過作用，但是，個體不能隨意支配各體，中國個體戶的繼續發展，應遵循中國各體的和諧小康。因為，中國社會的各體，除了透過經濟繁榮促進各體勞動權力和義務平等之外，還具有與世界上不同地區不同各體之間的關係問題，中國各體在憲法勞動權力和勞動義務平等的約束之下，顯然還具有一箇中國憲法外延的約束關係，既世界各體勞動權力和義務平等約束關係，中國各體在國內平等關係之下，顯然應該追求整個世界不同各體勞動權力與義務之間的平等。

中國現代化程序下，中國人民與世界各國人民友好往來日益增多，經濟交往和文化體育交往已經或者正在實現。現代化中國是一個充滿體育活力精神的國家，為了中國公民與中國個體的身心健康，提倡體育鍛煉，是中國共產黨和政府對於中國各體的關心與愛護。體育帶來人體的健康和美，而體育場館和設施，因地理環境不同而相對集中在東部和中部，西部惡劣自然環境之下的中國公民，特別是一些少數民族公民，難以享受到相同的體育照顧。包括西部勞動者在內，是勞動者為眾多的體育建設工程付出勞動，才使得勞動權力和義務平等之下的東中部公民，充滿個體的健康和美。

如果勞動者付出的勞動義務，與各家各人平等享受的勞動權力不成比例；或者各家各人之間勞動權力的享受和勞動義務的完成無法比較，用已有歷史教訓來批評的話，這就是大興土木。封建社會歷代皇權統治之下大興土木的錯誤，往往使得人民百姓苦不堪言、怨聲載道。社會主義制度之下的中國，可以繼續追求人體的健康和美，但是各家各人，從個體到各體，不能超越代表各體權力與義務的平等。

資本社會，主要是透過契約來實現勞動權力和義務的平等，契約的資本方是腦力勞動者，其付出腦力勞動的義務；而契約的勞動方，則為體力勞動者和腦力勞動者，隨著中國社會生產力的發展與提高，腦力勞動者的比例在逐步增加，不同勞動者因為工種不同而分工，勞動者之間的關係複雜程度相應增加。作為各家個人的不同資本方和不同勞動者，同時作為家庭個人，在家人、同事與朋友之間尋求平衡，以達到社會總體平等