第122部分(第3/4頁)

人是沒有珍惜自己，沒有珍惜自己在東晉取得的政治機會，讓成都發揮出一個大平原的巨大優勢來，秦國人到大西南來，從戰國的秦國人到東晉這個時代由氐族人建立的秦國人，都沒有珍惜獲得大西南山地人支援的機會，九年的時間，被野狗吃了被猛虎吃了，一個政權就像虎狼的肌肉一樣，只是頭腦簡單肌肉發達，大西南的涼山，就像一個沉睡的女神，沒有被秦國人喚醒。中國人是東方的一個沒有醒來的獅子，這句話阿朵聽了不知道多少遍，也許就是應了真理重複一百遍就成為謊言一樣。阿朵來不及在這九年中完成和涅兒貼的交往，穿越回來的黃小芸決定縮短距離，讓她作為一個現代女子來和涅兒貼這個涼山女子和娜加索提一樣優秀的女子來交往，黃小芸利用的是宿主阿朵的身體，同樣她也可以利用宿主阿朵和涅兒貼的舊日交情，雖然很短暫，舊日的阿朵並不懂得如何讓結識的朋友成為整天可以互相幫助的一支隊伍，現在涅兒貼和娜加索提一起在李焉隊伍裡，李焉隊伍主要來自成都平原和大西南山地，由饑荒逃難的百姓組成，戰亂迫使他們失去家園和親人，所以他們只好將怒火發洩到秦國人的身上，因為秦國人不珍惜他們，歷史被歪曲了，當年的戰爭也許不是戰爭，是大西南的一次社會進化過程，人類社會的進化過程，可能會透過向大自然的索取來實現，而大自然也會懲罰不珍惜的人類，讓人們時而因為獲得高興時而因為受到懲罰而悲傷難過。

這個時候的涼山，比想象中的還要寂寞荒涼，人在這裡並不是最高階的統治者，統治這裡的是大雪山而不是周仲孫或者秦國人嘴裡說的一個所謂的強國吐谷渾，吐谷渾不過是一個高山國家，她們的生產力非常落後，周仲孫帶入邛都涼山海子的晉朝官兵，同樣非常落後，周仲孫在邛都挑起民族矛盾，迫使這些大西南山地的人互相廝殺敵對，他製造分裂，將販賣奴隸的事情做得到最高境界，沒有百姓不諷刺他的，漢人還透過讖語民間歌謠來散發一些不滿，涼山人對於周仲孫的不滿卻永久地沉睡在歷史當中，阿朵穿越來得十分倉促，來不及對於自己穿越來的前提做一個準備，一次沒有準備的穿越，讓阿朵分析不到東晉這時候統治者的罪惡以及如何利用周仲孫這樣人的弱點將他擊敗，李焉隊伍因為李焉和娜加索提的關係，意外地讓阿朵有了一個非常理想的科學實現，她的穿越是一次大發現大探索，本來就屬於世界上所有人的大探索大發現，註定要捆綁在阿朵和娜加索提還有楊春巴和涅兒貼的身上，涅兒貼的母親和阿朵的母親還有楊春巴的母親楊夫人，她們沒有向下一代這樣四處走動，正是她們的默默奉獻和廝守，讓下一代有了外出發展的機會，阿朵和娜加索提透過打獵認識，就等於完成了山地人之間的一次聚會一樣，應該說阿朵和娜加索提還有楊春巴和涅兒貼鐵而聶見面的那一天，就是一個苗山或者彝族山地彝山的節日，這一天應該點上火把，叫做火把節。

第一百五十三章巴東郡的葬禮　＇本章字數：3109　最新更新時間：2010…12…09　16：54：58。0＇

毛穆之將軍一生征戰，他終於倒在戰場上最後死去了，他的一生，不是雷山部族或者其它部族所知道的，李焉帶著他的“不願意”丁憂按照漢人喪禮守喪的兒子毛球去建寧郡“拜見”周仲孫，李焉用的是別的名字，毛球並不清楚李焉真實身份，李焉戰死了，他是這樣認為的，因為李焉隊伍裡都這樣說的，說了他在威寧邑的好多天，威寧邑要上演這樣一處和毛球的作派完全兩樣的假戲真做來，有劉大毛支援就很容易。

劉大毛在威寧邑百姓中的聲譽，竟然不覺得很大了，因為威寧邑的百姓過於討厭劉大四個弟兄的惡霸行徑，這和孫慳家族在且蘭邑里的情況差不多，且蘭縣城的惡霸行徑比威寧邑還要厲害，因為孫家的後代不比劉家幾個大，而孫家沒有劉家劉大毛那樣能夠有革