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生育很容易理解，不過這一個理解對我來說是一樣假象，我以為自己理解了，實際上根本就是一個人雲亦云毫無知情而又不會做任何計劃的人，中國人口多啊，負擔重啊，養不活啊，馬寅初提出人口計劃生育論還被點名批評啊，等等等等，都是被理解的，當然是一個假象了，要說我理解了那就是作假，只有現代生活裡面經歷過文革動亂的老人，才會有發言權。實際上，他們的發言權已經因為老年而並不得心應手了，他們一代總是因為埋怨來衰老得很快，就算有人伺候有人當醫生了這麼著治病著想活到一百歲仍然都難（說的是平均年齡），獨二代仍然是好鬥的，這一點就很不樂觀了，獨二代已經沒有自相殘殺的物件，為什麼還想保留殺人動機呢？從孔子論語來說，沒有弟兄有沒有親弟兄和結拜弟兄之分。本來這並不是孔子的獨創或者屬於孔子的專利，孔子甚至不是創始人也不是專利發明家，關於是否親生弟兄的問題的研究，是後代在他的學問基礎上進一步研究出來的，而且因為皇帝制度，這個研究程序非常的慢，有時候稍微一加快，特權階級就不幹了，他們心裡罪惡的殺人動機就像猛虎一樣從心裡要撲出來吃人。益州精神是什麼？還不就是結拜弟兄的精神，就是開頭起義的方式，用今天的話來說就是肇事者。我就是肇事者，所以才會穿越到古代來，按說我應該在現代生活裡完成自己的勞動義務才對，這才是個人的權力，可是我就是不安分地要做肇事者，因為益州精神看多了不能排除掉，想結拜又沒有門路，想肇事又害怕周仲孫這樣做牢房的命運。周仲孫做牢房，不是李焉做牢房，我覺得自己穿越到東晉是不是穿錯地方了，就像早上急忙上班一樣，居然傳錯了衣服出門了，趕路到半路上想起來了，上班打考勤來去沒有時間，我能回去換衣服嗎。因為傳錯衣服，我又不能每天上班，所以我還是繼續穿越為好，穿越至少沒有人來打考勤，我也不需要不想被打考勤。

肇事者還不就是武俠大哥，武俠大哥都有反思，但是他們因為反思不正確，心裡沒有一點正思，這樣就會經常把事情鬧大了，這一鬧大肇事者就得要趕緊閃人溜走，免得蹲進牢房。蹲牢房滋味不好受的，武俠大哥因為懂得反思所以早就害怕並預備不做囚犯了，情願亡命天涯也不做一個囚犯。周仲孫交待的關於西晉朝廷八王之亂，司馬家族因為親生弟兄太多而殺得不可開交，周仲孫倒是急於交待這古代殺人事件，我是來研究殺人動機的，可是我不需要這些與周仲孫無關的殺人事件呢，我穿越過來，是想找到周仲孫，結果我找到了，當然就會暫時放下？的事情，專門來先研究他本人，他倒是好，一個勁頭地交待皇帝家的，好像說給李焉一夥兒聽，？想殺我，我上面還有皇帝罩著，說以他專門挑選司馬家族的家務事來說。要說這周仲孫其實態度蠻不錯的，皇帝的家務事交待而個人的家務事不交待，這還不是一種虛心認錯的態度啊，怎麼，有人不滿意？為什麼不滿意呢？只有兩個兒子，都要鬧不團結，那麼成千上百個弟兄哪裡容易安靜得下來，周仲孫對於武俠還有益州精神，看來學問也不淺的，要不然他到益州來幹嘛，他周家整個家族學問都不淺。

獨二代就像毒二代一樣，團在我心裡，作為一個男人，對這個事情無知會覺得很難受，就算是陰魂，同樣害怕這樣的無知。心裡那穿越的陰魂，我害怕自己比江湖大哥還要軟弱無知，江湖大哥心裡，同樣也有無能的一面，但是他們相比穿越者，心裡多少還有陽剛之氣的一面不是？江湖大哥就像陽魂一樣，我至少沒有膽量去和江湖大哥叫板，我又不是無產階級專政者，不是公務員也不是英特萊爾布林什維克，哪裡有鎮壓他們的勇氣，就算江湖大哥欺負到頭上來來，我都是敢怒不敢言，我心裡的喜怒無常就是這樣來的，感謝這江湖大哥，讓我喜怒無常，心裡的殺人動機越來越濃厚。叫板，還不是要與江湖大哥去爭奪江湖地位，