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之虛證（有趣，以虛攻虛），迴歸契合之實證；呆口所存之被味覺過濾之蕾辨和唾液泌吸式味道，在麻木覆蔽中企求我們的人性棄置異化之虛證（有趣，以虛攻虛），迴歸契合之實證。蔡波爾眼珠一翻，合身一仰，靈與肉的整體浸入黑幕變幻莫測的棉塑之中，接受黑雲之舞給他的洗禮。

執政黨！當權者！你們的媽喊你們回家吃飯啦！別在屠宰場和垃圾堆裡鬼混啦！毫無音信！蔡波爾，你又在開什麼後現代國際網路玩笑了。是你自己肚子餓了吧！哼哼！心懷叵測！書　包　網　txt小說上傳分享

【黑】之十五

事實上，如果大家就以上證據而將蔡波爾之一切表現歸咎為他應該被妖魔化的認定陳述詞的話，還真有點冤枉他了。當然，陪審團已經注意到這一點叻：雖然他們很清楚，蔡波爾的人性已無可救藥，但正義天生的惻隱怵惕之心同樣無可救藥——他們判蔡波爾的肉體和他之靈魂中依然彌留堅守的正義之最後零星抵抗者無罪。陪審團是否在玩溫和定罪的險惡把戲？或者乾脆陪審團就是幕後策劃者只是演戲給被掩蔽的光明看？鬼影魆魆，化裝舞會（心裡嘀咕）。無可奉告！到網路上去搜吧！中央政治局已經散會了。

陪審團是對的：這也是為什麼蔡波爾的肉體只是融入而並未完全與黑幕融合為一體（以裸奔迷惑邪惡？）以及利用自身的狡詐將最後零星的正義囚困式隱藏於靈魂之造化之影中的原因。他深知：將自己破釜沉舟式的引上絕路絕對是愚蠢的——即便是邪惡實體之化身也會給自己包裝一層討好或者說是迷惑造化的偽裝的（黑幕外層可不是正在享受光明的照耀呢！在造化的眼裡，這被光明照耀的黑幕外層一定潔白如雪呢！）。好歹我蔡波爾也曾經是正義之子呢！弒母並不意味著同時戕害她偉大的獨子不是。

於是，有個詭譎瘋狂的問題對映在了我們的靈魂上：正義和邪惡之間到底是一種什麼樣的關係？理所當然是對立關係，理所當然是敵我關係，理所當然是鬥爭關係，理所當然是互為不爽關係…理所當然絕非血緣關係——道不同，不相為親。否則豈非*！等等，前提呢？沒錯，正義和邪惡確非血緣關係的近親，所以我們才可將之們定位在夫妻關係上（或者說是性關係），至於以上所列其他關係，事實上與它們沒關係：那只是我們強加於它們身上的——絕對的別有用心。一定有所有人大呼看不懂：不著急，聽我的辯護詞。首先，關於正義和邪惡的性別切勿想當然：當彷彿要宛如來定義其的性別時，我們已經對其們（彷彿的雙性定位）雙方的性別有了一種實事求是的定義和定位（伏筆：請參閱作者小說《彷彿》一文）。所以其次，異性相吸——前提：正義和邪惡若是同性（由性別演繹為性質：哲學花樣），又何來正義與邪惡之分呢——發展為夫妻關係（性關係），最終目的無外乎是對子嗣（繁衍物）之性質的爭奪及左右權。這便是蔡波爾在黑幕和光明之間就正義與邪惡在自身的存在狀態的狡詐之術。所以再次，若正義與正義聯姻，邪惡與邪惡聯姻，則正義與邪惡皆失卻生存繁衍的意義，結果是正義和邪惡皆無；正義和邪惡無，則人性無；人性無，則人無；人無，則萬物無；人無萬物無，則唯相無。反之亦然。若有人反駁說，據科學家考證，生物中有單性及同性或無性繁衍的實證：那不是禽獸嘛！幹�