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時，因應吐蕃統治期間唐民人口銳減三成的形勢，大昭寺的主持積極提倡各家各戶多生多育。

從回紇進入疏勒，到回紇對這個管理漏洞反應過來，一共有九年的時間，那九年的時間對疏勒唐民來說是一個辛苦而短暫的黃金時代，在這個黃金時代裡，有六年時間是家家都能吃飽飯，吃飽了飯就有力氣，白天下田幹活，晚上上…床幹活，男人全副心思地種田，女人全副心思地生孩子！

這九年的時間裡，疏勒唐民生出了一萬兩千多個嬰兒，正是這一萬兩千多個嬰兒，為日後保持疏勒唐民的人口基數奠定了基礎。

庫巴，張邁看著已經動員起來了的聖戰者們，和回紇不同，這些聖戰者可都是典型的白種人！

這時張邁注意到一個問題，他發現像薩圖克、霍蘭等人，黃種人特徵還是比較明顯的，和後世他在喀…什等地見到的維族人長得很不一樣。這個時代回紇人與漢人的差別，大概就像內蒙的蒙古人與北方漢人的差別那樣究竟是有還是沒有，憑著肉眼觀察很難下判斷，而且這種差別有可能會隨著居住、生活條件的改變而改變。

“看來不僅是宗教問題啊，人種上也存在很大的可疑。”張邁心想：“難道說，白種人相對於黃種人的遺傳基因表現得更加明顯？所以混血以後，就都變成更像白種人了？貌似沒聽說過這種事啊，還是說……”

還是說……伴隨著宗教替代的同時，也曾發生過“人種的替代”？

那可就是一個可怕的推論了被遺忘了的屠殺！

“回紇的歷代可汗都不喜歡‘唐民’的叫法。所以後來疏勒的唐民就自稱為佛民了。”郭洛道：“當初鄭渭說，疏勒有五萬佛民，但這個數字其實不對，只是大昭寺對外的宣稱而已。”

“怎麼，沒有麼？”楊易問。

“不是沒有，”郭洛笑道：“是不止！”

第九十六章　疏勒往事之二

郭洛回到唐軍大營之後，先講了疏勒方面的見聞，“疏勒唐民雖得了那九年的修養生息，但到第十個年頭，回紇人便發現了其中的貓膩，當下重新丈量土地田畝，重定田賦，所以自那以後，數十年來疏勒唐民都過得極為困苦，只是手無寸鐵，無法與回紇對抗。我待他們講述完了往事，確定了他們的真心誠意，這才將特使到達之事以及這段時間來我們的進軍情況大致與他們說了，法如大師聽說朝廷派了欽差進入西域無不歡喜若狂，諸位大和尚聽說我們連破回紇大軍，又佔據了怛羅斯，也都喜上眉梢，法如大師道：‘怛羅斯地勢狹小，無險可守，又四面臨敵，不如疏勒，前有關隘可據，後有于闐為援，內部農夫盡是大唐遺民，進可攻退可守，可以久駐。’便邀請我們南下，並派了兩個使者前來。我在大昭寺呆了兩天，跟著又與阿布勒前往下疏勒，和明教的長老們取得了聯絡，明教的長老們本來就有準備起事，聽說我們可以作為外援無不雀躍，也派了三位使者跟了我來，不想我們才走到這附近，就遇到了自家的偵騎。”

他說完自己在疏勒的見聞後，就要安排慕容春華去邀法信、嘉陵兩人來與諸將相見，至於接見明教使者的安排則靠後，疏勒唐民與明教教眾，雖然同是願意響應的友好勢力，但親疏之間畢竟有別。

慕容春華才去，楊定國道：“等等。”先將庫巴聖戰者要巴伊塔什前往的事情跟他說了，郭洛心中一沉，道：“若阿汴不去，回紇人對我們心有疑慮，未必肯放特使回來。就算放了特使回來，心中也要有疑，往後進軍，必有阻滯。”這件事情，楊定國等都不好決斷，但郭洛既是郭汴的長兄，又是全軍決策者之一，這樣公私兩難全的事落到了他頭上，他是無法裁奪，也得作裁奪，不忍決定，也得下決定！郭師庸可以推給楊定國，楊定國可以推給郭洛，郭洛卻推給誰去？

難過了半晌後，