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之前，一刀結果了殘生。可憐三苗聽從狐功之策，佔據南方，用了許多賊民、愚民、虐民的方法。多少年之中，非不尊榮富貴，志快意滿，然而結局不免如此！這亦可為後世不以仁義道德治民、而專以殘酷剝削狂妄悖謬治民的人做一個炯戒了！閒話不提。

且說文命既殺三苗之後，又將其死黨分別刑罰，遂率眾班師。一日，行到不周山之北，訪共工氏觸死之地。又專訪有氏之國，都不知去向。蓋不但山川陵谷已經過幾次的變遷，就是人民，經過相柳、窫窳、三苗歷次的盤據蹂躪，死亡遷徙，耆老亦無一存在者，所以竟無從探詢了。

文命等大隊經過了不周山。一日，到了一座崆峒山，是從前帝堯所到過的。嵯峨高大，上面一塊石頭非常光滑。湊巧連日閒談，正在稱頌帝堯的功德，季狸看見此石，忽然倡議道：“如今水土平治，華夏安寧，都是帝德之所致。我們何妨在此石上刻幾句頌詞，以作紀念呢？”文命聽了，頗以為然。於是就撰了一篇頌詞刻在石中。可惜那個字跡文義，沒有人能辨得出了。

正在刻石時，忽見一隻皂鶴橫空而過，頂紅如丹，毛羽純黑，但是射著斜陽之處，又復金光燦然。大家都嘆異道：“這真是仙鶴了。”繇餘道：“此地是廣成子修道之地，此鶴也是廣成子所養。我們跟著夫人常看見他騎了這鶴而來，所以我們都認識的。”聵□道：“鶴色純白，現在他是皂鶴，頗覺少見。

”伯益道：“某聞鶴的顏色只有黑白二種，而無青黃二色。因為鶴這種禽類，是因金氣、依火精以自養，木土之氣不表於外的原故。金之數九，火之數七，所以它七年一小變，十六年大變，一百六十年而變止，一千六百年而形體定。飲而不食，與鳳凰同群。這仙鶴恐怕總在千年以上了。”文命道：“廣成子是仙人，他所養的鶴可以供坐騎，恐怕不止一千年呢！”眾人談談說說，石已刻好。大眾看了一遍，隨即下山，向東南而行。

到了大河沿岸，文命頗關心於這條河的利害，就向眾人道：“我們就循著此河回去吧。”於是沿河而走。到了白于山，大家回想從前在此幾乎被相柳所吞噬，不禁感慨系之。又北面望那陽紆大澤，覺得大部已乾涸見底，只有當中一道長流蜿蜒向東北流去。文命等正在那裡追想從前河伯在此設宴贈物的故事，忽見前面水波動漾，彷彿有人走來。大家猜不要又是河伯吧？哪知仔細一看，並不是河伯，卻是別一個人。其面甚白，兩手捧著一物，半身露出水面，彷彿甚長，衝波踏浪而來。漸漸近岸，看見文命，忙躬身行禮叫道：“崇伯到此，某有一物奉獻，請賞收吧。”說著，兩手捧物，高高擎起，卻不登岸。

文命答禮之後，欲待去接，無奈岸上水中，相離過遠。早有鴻濛氏飛身入水，到那人身邊，接了物件，翻身上岸，遞與文命。文命不便就看，忙向那人道謝，並問其姓名及神爵。那人道：“某是此河之精，並無姓名。崇伯治水，功侔天地，凡百神靈，俱應效順。某自慚微末，無可申獻，特奉上河圖一個，凡寰瀛之內的一切大略都已載在上面。或許於崇伯稍稍有點裨益，亦聊表某區區微忱而已！”文命聽了，又再三稱謝，那河精入水而隱。

伯益道：“他是神靈，既來謁見，何不登岸？甚為可怪！

”鴻濛氏道：“某剛才到他身畔，看見他下截身子還是魚，哪裡能登岸呢？”眾人聽了，方始恍然。文命將河圖展開一看，但見九州之中，山川形勢，脈絡分明，纖悉畢載，與上次河伯所贈的大同小異，不過這個盡是綠字罷了。文命知是異寶，就和河伯所贈的圖，放在一起，謹敬收藏。一面率眾沿河回都，按下不表。

且說太尉舜自從攝政之後，舉文命治理洪水，兗、冀、青、徐、豫等州逐漸平定。他就想趁此籌劃一個統一天下之法。因為那時萬國林立，大率各自為政，又加以洪水數十年，天子