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以不冤覆奏。夫以聖天子赫然獨斷，欲平反一事而尚如此，則此外沉冤何自而雪乎？一則集思廣益之法未備。堯舜之王，亦必詢四嶽，詢群牧，蓋恐一人之聰明有限，必博收眾採，庶無失事。請自今凡召見大小臣工，必詢問人才，詢問利弊，所言可採則存檔冊以記之；償所舉非人，所言非實，則治其失言之罪。然寄耳目於左右近習不可也，詢人之功德，於其黨類亦不可也。蓋人材至今日，消磨殆盡矣。以模稜為曉事，以軟弱為良圖，以鑽營為取進之階，以苟且為服官之計，由此道者無不各得其所欲而去，衣缽相承，牢結而不可解。夫此模稜、軟弱、鑽營、苟且之人，國家無事，以之備班列可也，造有緩急，而慾望其奮身為國，不顧利害，不計險夷，不瞻徇情面，不顧惜身家，可不得也。

至於利弊之不講，又非一日。在內，部院之臣，事本不多，而常若猝猝不暇，汲汲顧影，皆雲多一事不如少一事；在外，督撫諸臣，其賢者斤斤自守，不肖者亟亟營私，國計民生非所計也，救目前而已，官方支治則所急也，保本任而已。慮久遠者以為過憂事；興堇者以為生事，此又豈國家求治之本意呼？

二則進賢退不肖似尚遊移。夫邪教之起，由於激變。原任達州知州戴如煌，罪不容逭矣，幸有一眾口交譽之劉清，百姓服之，教匪亦服之。此時正當用明效大驗之人。聞劉清尚為州牧，僅從司道之後辦事，似不足盡其長矣。某以為，川省多事，經略縱極嚴明，剿賊匪用之，撫難民用之，整飭官方辦理地方事又用之，此不能分身者也。何如擇此方賢史如劉清者，崇其官爵，假以事權，使之一意招徠撫綏，以分督撫之權，以蕆國家之事？有明中計以來，鄖陽多事則別設鄖陽巡撫，偏沅多事則別設偏沉巡撫，事竣則撤之，此不可拘於成例也。夫設官以待賢能，人果賢能，似不必過循資格。劉清者，進而尚未進也。戴如煌雖以刑案解任，然尚安處川中，聞教匪甘心欲食其肉，知其所在，即極力焚劫，是以數月必移一處，教匪亦必隨而跡之。近在川東，與一道員聯姻，恃以無恐。是救一有罪之人，反殺千百無罪之人，其理尚可恕乎？純皇帝大事之時，即明發諭旨，數和���錚�⒁灰恢鈣淥餃耍�煜驢煨模荒宋醇福��制鷂饈±家櫻�偌��保�治牌湮�饈∏氈繚┮印７蚨�庵��瞳｜私人，與之交通貨賄，人人所知。故曹錫寶之糾和��胰耍�醞�縊睪茫�紉贓「迨徑�猓��餳蔥淦涓澹�呷�牛�櫛��碇�兀�穸�飪裳��患贛腖ピ�芪�χ�髡呦囔搴醯糠蛭饈∏罩�閬氈�模�庖�┱祝�薏簧��牆澹�蚋鎦安蛔惚喂祭唷Ｎ饈±枷任�瞳｜教習師，後反稱和���鮮Γ�罌莢虻諞灰印Ｊ友У涫圓瘓�印７嗆瞳｜之力而誰之力乎？則降官亦不是蔽辜矣，是退而尚未退也。

何以用人行政未盡致矣？蓋其人雖已致法，而十餘年來，其更變祖宗成例，汲引一己私人，猶未嘗平心討論。內閣六部名衙門，何為國家之成法，何為和����牛����易雜彌�耍���瞳｜所引進以及隨同受賄舞弊之人，皇上縱極仁慈，縱慾寬協從，又因人數甚廣，不能一切屏除。然竊以為實有真知灼見者，自不究其從前，亦當籍其姓名，於升遷調補之時，微示以善惡，勸懲之法，使人人知聖天子，雖不為已甚，而是非邪正之辨未嘗不洞悉，未嘗不區別。如是，而夙昔之為私人者，尚可革面革心而為國家之人。否則，朝廷常若今日清明可也，萬一他日復有效權臣所以為者，而諸裡又群起而集其廳矣。

何以言風俗日趨卑下也？士大夫漸不類廉恥，百姓則不顧綱常。然，此不當責之百姓，仍當責之士大夫也。以亮吉所見，十餘年來，有尚書侍郎甘為宰相屈膝者矣，有大學士、七卿之長且年長一倍而求拜門生、求為私人者矣，有交宰相之憧隸，並樂與抗禮者矣。太學三館，風氣之所以出也，今則有昏夜乞憐，以求署祭酒者矣；有人