第92部分(第3/5頁)

著大公雞走的法子……

哪知魚兒找劉氏一商量，才知道這所謂的“引路雞”並非是真的用來引路的，而只是一種寓意、有著把新婚夫婦引向幸福生活的意思。

劉氏知道魚兒一向對村裡的各種風俗很感興趣，於是便慢慢的解釋給魚兒聽，先說這“引路雞”要成雙成對、一隻公雞一隻母雞，而且必須是健健康康、毛羽光鮮漂亮的一對雞。母雞要挑選那種當日就能下蛋的、公雞則要挑選剛剛會啼叫的。

劉氏還告訴魚兒、這“帶路雞”得由林三孃的母親親自準備，但因林三娘自幼喪母、於是林家便請了她嫡親的姨母來幫著準備。林三孃的姨母先是去鋪子裡扯了一根長九尺的寬面紅帶子，隨後將紅帶子的兩端分別系在兩隻雞上。

這特意扯了九尺長之的紅帶子，乃是因為“九”與“久”諧音、有“常常久久”之寓意；而選用大紅的帶子，一是看著喜慶應景兒、二是取“紅紅火火”之意。

而女方孃家贈送給新婚夫婦這對綁了紅帶子的雞，是希望女兒嫁出去後能和女婿和睦相處、相敬如賓，不僅要長相廝守、白頭偕老，而且還要一輩子“好命”。這“好命”也是閩南當地的一個口頭禪，意思就是女兒嫁過去後，日子能過得順順利利、不吃穿不愁。

這“帶路雞”林家早早就按照規矩備好了，迎親那一日由陪著新娘嫁出門的女儐相用花籃提到男方家中，並由女儐相親手放入新房裡頭的新床底下。

因魚兒早早就聽劉氏說了這個奇特的婚嫁習俗，所以女儐相一把那對雞放到新床底下，魚兒就和來家裡看熱鬧的人們一起擠在門口、伸長脖子往屋裡探，心裡十分關心那對被放入床底的雞，究竟是公雞先走出床底、還是母雞先走出床底……

這小岞村的人都十分迷信，一直都是以這樣的規矩來推測、新嫁娘頭一胎生的是小子還是閨女兒，不似魚兒只是因為好奇來瞧個熱鬧、感受下氣氛。

而由於北宋之人普遍重男輕女、尤其在農村更是這樣，因此在“重男輕女”思想的作祟下，當看熱鬧的人們瞧見母雞先探出頭來時，就會高聲吆喝、連連發出“噓噓”，不斷的把母雞嚇得趕緊往回走……

而若是公雞先探出頭來，就會有新娘的親朋好友偷偷的灑些米誘惑公雞再往外走幾步，一直到公雞比母雞先走出床底，人們才會皆大歡喜的散去。

而公雞先走出來、自然也就預示著新嫁娘的頭一胎會生小子了……

當然，這“帶路雞”可是吉祥物，不但不能宰殺還要將它們好吃好喝的供起來，母雞更是要留下生蛋。因“蛋”與“代”諧音，故取其“代代（蛋蛋）相傳”之寓意。

即使這兩隻雞慢慢的老死了，養著它們的夫婦也不能將它們烹食，而要加以“厚葬”。魚兒當時一聽說這規矩、當下就發出了這樣的感慨———可以說原本普普通通的雞，一旦被選為“帶路雞”，那後半輩子不但衣食無憂、還不用擔心被宰了端上飯桌，比考上狀元當“公務員”還值當！

而另外一個有趣的惠安婚嫁習俗“帶尾蔗”、則是出現在楊三郎和林三娘新婚後的回門之日。這“回門”是中國婚禮的一大特色，閩南一帶的人也十分重視這個規矩。因此林三娘嫁到楊家的第三天，就在楊三郎的陪同下、穿著一身粉色的衣裳回孃家“做客”去了……

這成親時、和新婚回門時穿的衣裳也都十分有講究，這林三娘是楊三郎明媒正娶的正頭娘子，拜堂成親時自是要穿象徵著正頭娘子的大紅嫁衣了，只有那些大戶人家的小妾進門時才不被允許穿大紅的嫁衣，且那些小妾平日裡也是不得穿大紅的衣裙。

不過正頭娘子倒是大紅的衣裙能穿、別的顏色的衣裙也能穿，且新娘子在回門時還偏偏就得穿粉色的衣裙。這些衣裙都是楊家事先扯了各種顏色的布料送到林家