第四十七章 襄陽偶遇(第1/2頁)

同是前往長安應試的學子，船上的儒生們此刻心裡又驚訝，又羨慕，又嫉妒，又歡喜……

大乾以武立國，雖以文治國，然而文人儒者卻從未真正達到過武者的地位。

為何？蓋因當年隨太宗皇帝打下大乾江山的，幾乎盡是道門與武道修士，少有儒修。

太宗皇帝李世民可不是朱元璋，他一向待功臣極好，這些開國之臣自然全都得到皇帝的恩裳垂憐。

他們背後的家族也都獲益頗多，有些成了新的世家，有些本來就是世家，且都是傳承武道，很少有讓族中子弟修煉儒道的。

再加之玄武門之變、武皇篡國、韋后之亂，大乾開國不過幾十年，就發生了這麼多的動亂，科舉也多有延誤。

發展到現在，儒道的現狀已經極為悲慘，只有沒錢窮得叮噹響養不起武者的家庭，以及家族裡武道根骨很差的人，才會嘗試去修煉儒道功法。

儒修少，才氣出縣的詩文自然也很少出現，更別提這一幕就在眼前發生，怎能不讓他們驚羨呢。

看著這群人此刻痴迷豔羨的樣子，蘇鶴心想這算什麼，未來幾十年，才是儒道蓬勃發展的時候，現在不過是個開始。

幾十年後，待李白、杜甫、白居易、杜牧、李商隱、韓愈、柳宗元等詩文大家一個個出現後，儒修必定會如雨後春筍般極速增長起來。

蘇鶴拍了拍王之渙，用眼神示意他把這首詩的原稿收好。

每一首才氣出縣以上的詩文，都有獨特的能力，比如這首《宴詞》，詩中有“莫聽聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟”之句，就能夠解除划船搖櫓之人的睏乏，並令船體加速前行。

而儒修最玄妙的地方在於，一首詩問世後，天下間所有儒道修士，都可以吟誦、撰寫之，並使用該詩的能力。

也就是說，今後凡是儒修，都可以吟誦這首《宴詞》來讓自己乘坐的船加速前進。

這也是變相地給這首詩宣傳，詩詞被傳唱的越多越廣，它的才氣也會隨之不斷增長。

王之渙被蘇鶴一掌拍醒，連忙將《宴詞》原稿收好，這可是他人生第一首才氣出縣的詩，意義非凡。

此時，船已經行至漳河上游，再往前就不能走了，於是眾人紛紛下船。

臨離別時，老船伕想將他們所付的船資退回去一半。

“有一半的行程都是這位郎君的詩句帶動船前行的，老夫和徒弟們沒費什麼力氣，這錢拿著心裡不安。”

一行人都固辭不受。

“老船家何出此言，就算是王郎君的詩文之力，也是因為坐了你的船啊，沒有船，詩句想加速也無濟於事。”

“是啊，再說船費是我等共同付的，詩卻是王郎君一人所作，船家就算要退，也退給王郎君吧。”

王之渙不好意思道：

“多虧坐了前輩您的船，晚輩才能偶得佳作，已是感激不已，哪裡還能再討要船費，這也太不知禮數了，前輩快收下吧。”

老船伕見狀，只得將錢收下，羨慕道：

“老夫以往只想多攢些錢，送家裡兒郎去武道宗門碰碰運氣，也許能做個武修，現在老夫明白了，將來一定要讓他們都去學習儒道！”

眾人聞言，紛紛善意地歡笑起來。

此時他們已經到了襄州地界，襄州治所襄陽，同時也是山南東道的治所，比之周邊州縣要繁華許多。

眾人商議一頓，發現各自行程不同，有些人想先向西進入房州、金州，再北上京畿道，有些則想先往北過了襄州、均州，再往西經過商州入京畿道進長安。

蘇鶴和王之渙則想先去襄州治所襄陽遊玩一番，反正春闈還早，不急於一時。

既然意見不統一，眾人就地散夥，各自趕路。