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“其實現實中已經很多了吧，只是一般人不會從這個角度去解讀罷了，我給你舉例好了……”

……

馮見雄blabla給隊友們開了兩天腦洞，總決賽的日子如期而至。

還是熟悉的賽場，還是熟悉的主持。評委換了幾個，對手更加亢奮。

主持人照例說了開場白、介紹完雙方選手和評委，公佈辯題立場，然後宣佈開始。

這次金陵師大隊這邊的一辯，又回到了西門甄姬這個資歷相對較淺、經驗相對不太豐富的新人身上。

馮見雄的戰術安排，這場比賽的立論本來就沒有初賽時那麼重要，很多細節需要等對方攻過來後，才漸漸鋪陳展開，所以馮見雄自己居中主持自由辯論、把總結留給虞美琴，才能最大程度地發揮戰力。

武昌大學是正方，所以他們先發言。

武大的一辯是個尖臉的眼鏡男，起身後說話語氣稍微有些娘炮，不過配合他們的姿態和氣場，倒是非常合適。

讓虞美琴和馮見雄微微感到意外的是，武大方面的立論居然非常謹慎，並沒有上來就強調信任對社會效率的提升、對社會道德的好處，甚至都沒有提“用人不疑”這種古訓的出處乃至取得的歷史成績。

相反的是，武大一辯上來就說：“這次的辯題，看起來似乎有那麼一些不平衡，因為從表面看來，我方的論證任務似乎不可能完成，因為人無完人，用人者也就不可能毫無保留地絕對信任他使用的人。

而對方辯友的論證義務，看起來似乎又是那麼地少，因為疑的普遍存在，他們似乎只要證明了有那麼一點點的疑，就能推匯出用人要疑……

但是幸好，觀眾和評委的眼睛都是雪亮的，今天的辯題是個價值判斷型的辯題，而不是事實判斷型的辯題。因此我們不能從字面判斷和‘存在即合理’來簡單理解。就像我們辯‘百善孝為先’這句話時，不等於要證明孝就高於仁義禮智信，只是證明孝是好的，而且在可能的、沒有其他價值位階衝突時，越孝越好。

同理，我們今天辯‘用人不疑，疑人不用’時，要論證的也是用人之道，路在何方？而我們要陳述的觀點正是：不疑和信任，才是當代社會用人之道的主流，是大家應該營造和努力的方向……

我們之所以這麼認為，下面將分角度詳細論證：首先，用人不疑體現了對專業人才的尊重，更利於調動人才的積極性，尤其是在那些需要創造力的領域，靠管是管不出創新的，沒有積極性，就沒有成果。孫子曰，將能而君不御之者勝……”

後面的話洋洋灑灑，還有兩分鐘。不過都是些具體的分論點展開，反而不是重頭戲。

“靠，真不要臉，明明站在道德制高點上了，還要打這種‘程度牌’，把主場再往回拉，吃相還真是難看啊。”西門甄姬聽著對方的立論，僅僅才聽完前兩段，心裡就有些氣不打一處來。

不過，幸好她立刻想到了馮見雄賽前的操練、交代的要點，她立刻強迫自己冷靜下來，絕對不能出現被挑釁的浮躁。

“要不是馮學長一開始就沒打算跟你們談‘孤證’，一開始就想好了怎麼把‘疑人也用’上升到社會導向的主流。這一場恐怕還真就被你們給**了。”

（白天趁著腦子清醒，先花時間腦洞新書的大綱，誰知腦洞太大，有點收不回來，精神分裂。硬要把思路拉回這本書，怎麼都拉不回來，就這樣吧……明天可能還是字少一些，後天恢復正常）

第122章　太組當年也是忠臣

武大方面的立論，花了大部分篇幅在論證“今天要談的是主流，而不是談個案。說用人不疑，就是指這種形態佔了當代社會的主流，而不是說絕對不可以疑、不存在疑。與此同時，靠制度建設讓人不能做某些事，