“啥玩意?天和!袁總督,你這麼想很讓朕失望啊!如果朕真是上天派下來的,那就該把全世界都交給朕管理,何必再分成幾十幾百個國家,由不同的皇帝、國王分管呢?

這麼做和你我剛剛商議的辦法如出一轍,最終的結果除了讓皇帝和國王互相打架、老百姓生靈塗炭之外,沒有半點益處。

你身為大明臣子,每日所想必是如何讓大明百姓吃飽穿暖,否則就是瀆職。朕是大明皇帝,不是全天下的皇帝,就算想為全天下人操心也要等被他們承認之時才可以。

現在朕唯一的工作就是想辦法讓大明百姓吃喝不愁,讓大明邊疆不受外族威脅。至於說它國百姓,在朕眼中與牛羊無異,除了殺了吃肉就是套上韁繩幹活。

伱的海軍就是來幫朕去它國殺人搶地盤的,那麼朕要問你了,以後是要心懷全天下,還是為了大明百姓殺遍全天下呢?”

如果是別人來問,包括李贄和袁應泰,洪濤都不會直言相告心中所想。他們的世界觀、價值觀、人生觀與自己完全不同,可以部分認同,遇到太沖突的觀念依舊無法更改。

但像王安、王承恩,包括袁可立則不同,他們也有原本的三觀,卻不是非常牢固,比較容易受到外界影響而發生改變。

尤其是袁可立,可能是由於工作的關係,他比王安和王承恩的變化更大,幾年間已經完全脫離了明代士人的思維定式,從一個理想主義者大踏步的向著實用主義進發。

到底該不該呢?洪濤也不知道,但他知道每多一個袁可立自己就能輕鬆一分,距離目標也更進一步。所以先別管對不對了,上吧,幹了再說。

“與全天下為敵?”

和洪濤預估的一樣,袁可立並沒被這番離經叛道的說法嚇住,而是更加關注可行性。道義上的正確並不能為百姓帶來更多實惠,這是他多年總結的答案。

如果不要道義卻可以讓大明富強,試一試倒也無妨。不過有個前提,那就是必須看到可行性,別弄到最後成了眾矢之的,最終身敗名裂啥也做不到。

“理論上是,實現起來並不會。天下太大,各國之間相距很遠,語言文化都不相通。我們沒必要一上來就和全天下為敵,而是先去征服最近的。每征服一個就會多一分助力,以此類推,如果順利話,我們應該是得道者多助。”

到底能不能做,洪濤還真不敢現在下結論。但是有個前期的小目標應該可以實現,先把東北亞和東南亞控制住,逐步剔除伊斯蘭教的影響。透過海上貿易獲取鉅額利潤,在大海上擋住歐洲人東進的腳步。

已經進入大航海時代,並嚐到了足夠甜頭的歐洲各國,肯定不會心甘情願縮回去的,如果確定了在大海上無法突破,必然會想其它辦法,比如透過陸地。

但只要歐洲人敢來,就中了圈套。到時候不光遠征軍回不去,屁股後面還會跟著鋪天蓋地的大明軍隊。洪濤正好可以藉此為由說服朝臣,向中亞各國發起戰爭,一舉掃平西去的道路,把沿途各國全都納入大明版圖。

最終目的就是奧斯曼帝國,那裡有充裕的石油和煤炭儲備,還扼守著亞洲和歐洲最近的海上交通要道,即便眼下用不上,也得為子子孫孫留著。

“……如此一來,陛下豈不是成了蒙古人口中的天可汗?”洪濤是拿起嘴就說,毫無半點心理負擔,袁可立聽著卻艱難萬分,每句話都要仔細琢磨之後才敢提問。

“不一樣,蒙古人像草原上的狼群,沒有祖國沒有土地,凡是有獵物的地方都可以是家。所以他們不善建設經營,吃光了就走,沒吃的只能餓死。

朕無法帶著大明百姓四處遷徙,所以必須要建設經營,並把聖人教化傳播到全天下去,讓所有人都能按照大明的規矩各安其所各得其樂。”

儘管洪