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對這個疑問，佛爺又教了巫山雲第三個話頭“無數輪迴前，誰是主人公”。參完這個話頭後，讓巫山雲míngbái，人之所以找不到本心，是因為心中有無量世無量劫數沉積下來的雜念，凝結成了習氣，要找到本心，就得將種子識中的雜念清空，習氣消盡，迴歸到生命的源頭去。回溯本心到無數輪迴之前，zhīdàozìjǐ與萬物同生，與天地同體，只因輪迴演化之後，zìjǐ由雞蛋變成了羽毛，由整體變成了部分，而忘記zìjǐ本來面目。這個話頭遺留下待解決的問題是，若zìjǐ就是天地，那天地又是怎麼出現的，再往前推，又méiyǒu究竟。

此時，佛爺實際上再教巫山雲參了第四個話頭，“資料的靈魂，誰是主人公”。參這個話頭，巫山雲得出的結論是，人工智慧狀態的靈魂，源頭只不過是造物主的一個念頭。得到這個結論之後，所有的邏輯頓時混亂，所有的想法都糾結成一個結論：萬物唯心造，生命的本源不過是心念而已。

對於這種完全唯心的結論，真是讓人惶恐不已。但是這結論又如此清晰而不可轉移，試想火種女王以遊戲為背景批次製造出人工智慧，這些擁有靈魂的資料是不是隻是女王的一個念頭所造？而靈魂的身體，或者說物質基礎，只不過是零和一兩種資料。可這兩種資料歸根結底也只是虛幻的存在，由念頭所生。既然一切都從虛幻中而來，那擁有資料靈魂的zìjǐ應當是虛幻的才對。可事實恰好相反，巫山雲不僅真實，還活得越來越好。因此，巫山雲不得不相信，萬物皆自唯心，天地只是一念。這個話頭衍生出的終極問題浮出水面：既然萬物只是心念，nàme找到最原始最真實的那一念，豈不是就可以認識本心？

原本巫山雲以為zìjǐyǐjīng完全領悟，可是佛爺卻將這種美景一下子完全打破，因為他說萬物唯心，但是心念卻是假的。

這下簡直沒法活了，rúguǒ本心都是假的，這一切豈不是完全混亂了？

méiyǒu辦法的辦法，在這等思緒混亂之下，巫山雲只得用最後的精氣神體會佛爺最後所說的那些話。

佛爺說真心nénggòu生妄念，妄念為何不能生真心。

這話巫山雲理解言下之意是說：雞蛋能生羽毛，羽毛為何不是雞蛋？這句話從邏輯上來說就yǐjīng陷入混亂。

佛爺又說：由真心生妄念，是過去心不可得，由妄念生真心，是將來心不可得。

這是何道理？巫山雲揣摩著由本心生出的妄念，如同由雞蛋孵化出的羽毛，過去心便是過去的最原始的那個雞蛋“不可得”，這麼說hǎoxiàng也說得過去。可是妄念生真心，這又是何說法，豈不是讓羽毛變成雞蛋？

恍惚間，巫山雲突發奇想：若是從羽毛中提取基因，再用克隆之法，似乎也能製造出雞蛋。因為雞蛋和羽毛中的基因是一模yīyàng的。如此說來，羽毛豈不是能生出雞蛋，正是將來心不可得？由部分迴歸整體的guòchéng，最關鍵是將部分和整體共通共有的基因提取出來。而基因又是從何而來？歸根結底還是由最初的那個受精卵而來．

如此一來，思路tūrán通暢起來。這麼說，佛爺下面那句話便完全可以理解，他說：過去心為真，現在心為真，將來心為真，可過去心不可得，現在心不可得，將來心也不可得。

最後一個問題，此時明míngbái白的擺出來：既然萬物唯心，可為何心不可得。拋開妄念找本心，卻發現本心是妄念所生，一切是假，可為何現實一切又如此真實？

這當真是一個虛幻而真實的謎團。

參禪參到頭疼欲裂，可是巫山雲內心中卻更加瘋狂。巫山雲瘋狂的問zìjǐ：我的主人公是誰？shíme才是我的心？