第215部分(第1/5頁)

甚至在開始制定教義的時候，韋林就會直接干涉這一點。希望伯多祿主教有這麼聰明，自己做好這一點，而不是需要韋林親自來幹。

如果新教也野心勃勃地想要控制王權，那麼還不如將父神教請進來呢。從伯多祿主教的談吐來看，也許他是真的那樣想，也許他只是假裝的。但是至少他清楚地知道。新教想要發展。就別想著和父神教一樣對國王們予取予求。

“我很好奇，為什麼您一定要在卡耳塔弄個宗教出來。”伯多祿主教突然問道。“對於這件事情，我一直迷惑不解。以前我也接觸過一些領主，他們想要和父神教合作，只是貪圖能夠給予他們的援助而已。但是我感覺到，您是真的想要在這裡傳播宗教，為什麼會這樣？”

“人們需要宗教。”韋林淡淡地答道。“原本在卡耳塔地，是奧林匹斯神教，還有德魯伊教之類地原始宗教。他們太老了。老得都已經腐朽了。國王們雖然喜歡不會給自己惹麻煩的宗教，但是也不願意那宗教無法給自己幫助。”

伯多祿主教點了點有，若有所思，地確卡耳塔這裡的宗教情況比較特殊。他們並沒有經歷過指間大陸上的宗教變革過程，而是一直信奉著古老的奧林匹斯神教，還有其他一些雜七雜八的宗教。

但是那些古老的宗教，只是在某個歷史時期能夠傳播，他們並不能夠適應新地情況。必須承認的是，無論是教義，還是一些具體的運作手段。父神教都要比他們更先進。

奧林匹斯神教地祭司們，可不會去給窮人送麵粉。父神教徒們用麵餅和葡萄酒祭祀，而德魯伊教卻用活人祭祀。

即使沒有父神教出現，人們也感覺到那些古老的宗教實在沒有意思了。光憑藉著一些神話傳說和恐嚇，是無法長久地控制人們內心的。

所以大家還記得那些古老神祗的名字，只不過是用在閒談中。那些用來供奉神祗的節日。現在也只不過是大家找樂子的由頭。

“人們需要宗教。”韋林重複著自己的話道。“我對父神教其實沒有好感，但是也沒有惡感。必須承認的是。他們在控制方面，確實做得有一套，那正是統治者們喜歡的。如果不是那些老傢伙的野心太大，那也不是不能夠讓人忍受地。”

韋林所說的老傢伙，當然就是那些野心大到了，要將國王們呼來喝去的教宗及樞機主教了。雖然不是在說自己，伯多祿主教也笑了笑。他當然知道，韋林這也算是在提醒自己了，韋林無法忍受的，就是神權凌駕於王權之上。

事情也的確是如同韋林說的那樣，如果不是顧忌著將來會大權旁落，韋林將父神教請進來地話，可比弄個新教出來省事多了。

雖然韋林一向很有信心，但是父神教能夠在指間大陸上控制那麼多地國家，又過了這麼多年。在這方面，當然是經驗豐富得很了。

弄個新教雖然麻煩又有風險，但是一直看著它成長，又可以隨時干涉，自然讓人放心得多了。伯多祿主教明白這一點，他也無意和韋林搶奪最高的位置。能夠成為一個宗教地教宗，就已經夠他努力一輩子了。

“人們需要宗教。”韋林第三次說這話了，“我也希望大家只服從於王權，但是顯然那是不可能的，沒有人能夠阻擋得了對於精神方面的追求。也許在將來的某個時候，宗教在所有地方都無法凌駕於王權至上，但是它的影響力也會持續存在的。”

說這話的時候，韋林語氣中有些苦澀。在他看來，宗教的的確確是雙刃劍，用好了，可以幫大忙。用得不好，那就天下大亂了。

在這一點上，韋林有些羨慕那些政教合一的國家，他們應該不會有這方面的煩惱吧。可惜在卡耳塔不能夠這麼幹，條件不允許啊。

韋林總不能夠自稱為是聖子轉世吧，或者是活著的聖人？那不會有多大的用，反而會