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一件隨身的飾物。

丁齊總感覺這件飾物不同尋常，在入微境的狀態下與心神之間有一絲若隱若現的聯絡。這與景石類似，但此刻還達不到能完全寄託心神的效果，不僅是因為東西不合適，更因為它還是陌生之物。

至於那支卷軸，是眾人苦尋良久的方外圖志。將之鋪在桌緩緩展開，兩邊都有人心翼翼地託著。五米多的長卷不可能一次完全開啟，這邊展開到頭，那邊有人負責再卷。開啟之後首先能見到“方外圖志”這四個字，旁邊還有“朱敬一”的落款。

這位“南門妖王”的字跡，他們已經在境湖見過了，原來這卷方外圖志也是他留下來的。

題頭之後的第一幅圖，便是境湖的位置，眾人已經看過了。再往後面看，其實還帶著一列標註：去境湖驛南三十里，有境湖。方外無主，門戶自開，渾然純素。為當年首見之方外，亦為我所見方外眾世界之淨範。

這一列標註是眾人先前沒見過的，想必當時阿全並沒有修復。仔細看發黃的紙質，佈滿了蛛狀的紋路，簡直是用碎片拼起來的，最的碎片幾乎只有米粒大，可以想見當初的損毀程度，還好能基本拼湊完整。

再往後，是一副殘圖，究竟是什麼地方已經很難辨認了。因為損壞得太嚴重的，阿全的本事再大，也無法完全修復，只能將尚可保留的碎片裝裱在相應的位置。繼續往下展開卷軸最後一篇記載的便是大赤山。

大赤山這幅圖後面也有一列標註：涇陽入江處，沿東岸溯行千步，自古曰大赤山者，門戶在此。不知何年有仙家煉兩界環，為入界之寶，可隨心意適腕。魏氏得之為祭主。此界之境，興祭主之神。

旁邊還畫了個鐲子，正是丁齊此刻右腕截的那隻銀鐲。卷軸展開到這裡便到頭了，後面只有朱敬一留下的幾句話：吾平生尋方外，志於此，自境湖驛始，三百年後，又至境湖驛止，冥冥真有天意否。

再看落款，是永樂九年，也是1411年。

留下方外圖志的朱敬一，自稱用了三百年時間尋訪各處方外世界，最終制作了這捲圖冊。根據圖冊最後的留言，那他豈不是從宋代開始建議方外世界了？他最先找到的是境湖，可能是偶然間發現。

什麼人能活三百年？假如在別的情況下看見這個東西，可能是以為胡八道，但現在大家都清楚，無論是境湖還是大赤山都是真實存在是，那麼這位朱敬一很可能並沒有假話。他為何能如此長壽，難道真的已經成仙，或者是因為仙家餌藥的關係？

朱敬一在境湖莊園裡留下的那幅畫，落款是永樂七年，也是1409年。根據這些線索推斷，他可能早在宋代偶然間發現了境湖，然後便不停地尋找其他的方外世界，三百年後又到了境湖市一帶，最終發現了大赤山。

也是在那個時候，朱敬一於境湖建造了一座莊園，還留下了這卷方外圖志。朱敬一後來去了何處，如今不得而知。方外圖志後來為什麼又被赤山寺收藏，更是難以考證了。

連同鏡湖和大赤山在內，這卷方外圖志記載的方外世界，總計有十五處之多。有些內容已難以辨認，但尚可解讀的部分，仍包含了九處方外世界。

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096、忽

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方外圖志是找到了，修復後的內容也看見了，但其卻有很多令人不解之處。品書網　如朱敬一提到境湖時，特意標註的“門戶自開，渾然純素”是什麼意思？

聯想到他在境湖留的那句詩“洞天門自開，塵客徑往來。”明這處方外世界的門戶原本是敞開的，朱敬一應該也沒將它“關”。一道敞開的門戶，眾人想發現它進而開啟它都那麼費勁，假如換成別的情況呢？

再結合“為我所見眾方外世界之淨範”這句話去理解，借用一句現代流行語