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第七十九章忘我

‘寒波澹澹起，白鳥悠悠下’，這兩句詩，兩名儒生也只能覺得好而已，但說好在何處，比‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮’強在什麼地方，卻又說不出所以然來。

這自是兩人還沒到這重境界的緣故。

可是賀知行和徐清長卻知道李志常這兩句詩，不單單強在質樸自然，更是一種點醒。

過去他們也聽過這種道理，但沒有今天這麼直觀。

因為李志常以樹枝為生機，以大地為紙，藉助了天地的便利，自然的氣機流轉。

將那種意境，透過這種巧妙的方式，直入他們的內心深處。

可以說李志常這一番演繹，不止是要壓過徐清長所寫字那樣簡單，而是當頭棒喝，禪宗的獅子吼。

種種妙悟，紛至杳來，在電光石火間，兩人心靈受到的洗禮，絕非簡單的言語描述。

這就好比聽君一席話，勝讀十年書，李志常這演繹，便讓他們的積累，有了質的變化。

其實這不是說，李志常這有那麼厲害，能簡簡單單施為一番，就勝過兩人苦讀數十年，積累的學問。

而是因為他們兩人積累深厚，才能藉著李志常的點化產生妙悟。

如同化學實驗，有了核心材料，然後可以反應，生成有用的物質。但是如果加上催化劑，就可以將這一過程大為縮短，反應速度，成千上萬倍的增加。

而兩人究竟悟到了什麼。還得從這詩文中說起。

‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮’，名為寫景。其實染上了徐清長自身的感情~色彩，可謂‘有我’之境，以我觀物，言能達意。

自來能做到這一步的，都當得起才子之名，可謂出類拔萃。

但還算不上真豪傑，真大學者。

‘寒波澹澹起。白鳥悠悠下’，便顯得極其自然，沒有濃墨重彩。詞句之中，無一處著我，卻物我渾然一體。此可謂‘無我’之境，以物觀物。故不知何者為我。何者為物。

這便是無我兩忘，極高明的境界了。

‘有我’之境和‘無我’之境，高下自然有別。

‘有我’便不能忘我，一人所見，便有侷限。

而‘無我’，卻是以物觀物，無處不在，無所不至。

能夠以各種角度。正確看待天地間自然的道理，更進一步。便能洞悉天地變化，宇宙運轉，自成一片天地，自有一番不可磨滅的道理。

可以這樣說，能寫‘有我’，固然是人才，卻侷限一方。能寫‘無我’，方才稱得上豪傑，為萬世表。

這‘寒波澹澹起，白鳥悠悠下’是不是李志常所作，根本不重要，重要的是，李志常看破徐清長境界的侷限，其胸襟氣度，自然在徐清長之上。

所謂三流人物比氣力、二流人物比智量，唯有超卓人物，才可以胸襟氣度，走到別人走不到的地方。

“氣學一脈認為世上萬物，都是由氣構成，物質和虛空，都只不過是氣的不同形態。唯有領悟了氣，才能掌握天道人道。李志常剛才就是在以‘寒波澹澹起，白鳥悠悠下’，來描繪一方天地，一方山河，歸根到底，不脫離道家忘我之境，不脫超脫物外之情，而這一切，又根基於氣的演化。

那書法的意境，可謂茫茫渺渺，渾然難測，足見李志常的厲害處。”

賀知行看向李志常，心中不免更加慎重了。

徐清長大大方方，拱手一禮，說道：“這十幾年渾如一夢