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際的證據，傳言也是十分隱晦，沒人敢公開談論。拖雷之死，實是個迷。

忽必烈正是拖雷的第四子，對於父親的死因，他表面上雖從未去追查過，但實際上心下也一直十分存疑。父親身體一向很好，如何就會忽然暴病而逝，其中疑點頗多。但他卻苦於沒有證據，而且也不敢公然去查探。但心中既已存疑，他表面上雖不說，暗裡卻對窩闊臺十分提防，視之為仇。

現在窩闊臺於去年因酗酒成狂，突然暴斃。窩闊臺生前也曾指定了自己死後的繼承人，但他突然暴斃後，其生前所寵愛的皇妃乃馬真卻違背其生前意願，決意立自己的兒子貴由為汗。

乃馬真在未與蒙古的宗王與諸那顏商議之下，就以自己的權力私立了貴由為汗，並靠著所掌握的窩闊臺汗庭軍隊，實際把持掌握了現在蒙古國的權力。

而且現在名位上雖是貴由為汗，但實際的權力卻全都由乃馬真所掌握，貴由並無實權。乃馬真攝政稱制後，結黨營私，排除異己，任命了一批不學無術的人擔任朝廷內部的官員，使得現在的蒙古朝政一片混亂。只是靠著強大的外部軍事力量支撐，才未有突然崩潰倒埸。

金輪法王的大蒙古國第一護國大師頭銜，便是由這位乃馬真太后所封。所以忽心烈雖也知金輪法王實有真才實學，對其十分敬重。但心下對於金輪法王的國師之位，卻是有些不大認可的。

他心中對窩闊臺都視之為仇，對於現在把持朝政的乃馬真更是瞧不到眼裡，更痛恨其攪亂朝政之舉。只是他現在的地位，在蒙古的zhōngyāng政權上，卻還並沒有太大的權力。所以也只能蜇伏蓄勢，以待將來作為。他兄長蒙哥也是如此，兩兄弟聯往密切，都打算推番窩闊臺的家族，把汗位繼承權爭回到他們父親拖雷這一系中。

忽必烈既對被乃馬真認命的金輪法王的國師之位心中不大認可，所以對於如果能夠招攬到尹治平後，就封賞其國師之位，自亦無不可。

金輪法王出身於藏傳佛教密宗教派，蒙古貴族中信藏傳佛教者頗為不少，所以密宗高僧都位份尊崇，被蒙古上到大汗，下到平民所尊敬。但藏傳佛教的傳播也就限於xīzàng與蒙古草原那一帶了，到得中原地區，信密宗的可是少之又少了。佛教宗派在中原地區也是以禪宗與淨土宗等為大。

而中華的傳統宗教道教信眾亦是頗廣，尤其自王重陽數十年前創立下全真教後，傳播甚廣。現下於北方地區，全真教的信眾無數，他院道觀遍佈各地，影響力極大。

忽必烈深知中原地區對蒙古的重要xìng，所以對於如何能夠更好地治理已佔領的漢人地區與安撫漢人百姓曾做過許多思考。全真教現下於北方地區的地位與重要xìng，他此前自然也有考慮到。如果真能夠拉攏到全真教未來的掌教來投效，會對蒙古治理北方地區有極大的幫助，那為此封賞尹治平一個國師之位，實在並不為過。

要想統治中原，靠藏傳佛教密宗是不行的。密宗早已創立多年，可千百年來，也始終未能在中原地區有什麼大的發展與建樹。而且密宗佛教對他沒有什麼大的幫助，所以他也不會去為此扶持密宗往中原傳教。與其花費這般大功夫，不如擇一現成的中原本土大教派來合作。

第九十六章陰險法王迫不得已

金輪法王卻不知道，忽必烈這轉瞬間，竟已起了心思，為了要拉攏尹治平，而願讓尹治平頂了他這個現任國師的位置。

不過他已與尹治平結下了深仇大恨，恨不得將尹治平殺之而後快，自是不想尹治平被忽必烈所招攬。如果真的招攬過來，既為同一陣營，那他就不好再殺尹治平了。而且他也知道全真教現在於漢人北方地區的地位與重要xìng，尹治平真若肯投，必得忽必烈的拉攏與重用。於他的地位而言，也是一大威脅。