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仙修界本無禪修，那首創禪修之道的七曇禪師也是心修院的開宗之祖，此人飛昇昊天之期，距今不過三萬年而已。三萬年歲月瞧來極是漫長，可與無弗遠屆的仙修界歷史比來，也不過一彈指罷了。

只可惜原承天昔年雖得修大羅金仙，位列仙班，卻是仍無機緣去會一會這位禪修第一大士，只因這大羅金仙的境界，在凡人聽來已是高不可攀，可在仙庭之中，也不過如凡界的真修罷了，哪裡有資格得見七曇禪師這樣的大德高士。

而七曇大師僅以三萬年之修，就已位列仙庭十二神執，與一眾蠻荒古修並駕齊驅，斯可稱得上是驚天動地之舉。而他手創的心修院，亦在這三萬年中，穩執凡界仙修之牛耳，縱是天一宗如此勢大，在心修院面前，也不得不低頭了。

這三萬年中，由心修院中飛昇昊天之士，或已有百數了，以人數而論，或算是微不足道，可世間的禪修之士，於數以億計的仙修之士中，只是佔得零頭罷了。

由是仙修界便早就流傳出一句歌謠來：“長生之道本難求，只因未曾入心修。窺得禪庭一妙訣，方知昊天福緣厚。”極言禪修之妙。

而原承天自被一塵大師點化，初窺禪修妙道之後，又在天機殘碑前悟出禪識來，看來與禪修之道機緣不淺，是以此次攜獵風入覲，除了是替獵風接續靈脈之外，亦是想拜見禪師大士，得聞無上妙法。

在與靈偶彼此傳送之後，也就是片刻之間，已是去了數萬裡，瞧瞧路程，離心修院卻是近了，屈指數來，也不過千里。

不過他雖知心修院所在的大方向，卻不知心修院具體所在，於是在遁行之際，不免就東張西望，想尋個人來問問路了。

其實他若是用禪識一掃，想來禪修大士雲集之地，必是靈氣沖天，最是好辯識的了。

然而心修院所處之地，既為凡界禪修大士清修之所，原承天又怎敢擅施法術，以驚擾這些大德之士？自是懷著恭敬恐懼之心，緩緩前去。

正張望之間，就見地上有位農夫，正在田間勞作。原承天原不在意，正想就此飛掠而去，就聽那農夫口中吟道：“世人都道神仙好，清修百年無飢飽，可憐修身不修心，到頭天劫跑不了。”

原承天聞言便是一警，這尋常的凡間農夫，竟是語帶機鋒，頗有禪意，莫非這禪庭妙道所及，凡夫亦受其惠？這歌謠的前兩句倒也尋常，這後兩句卻似大有玄機。

自己前世只顧得專心養真煉丹，那養真雖可與修心扯上一點關係，可仙修之士的養真之道，卻與禪修的修心大相徑庭。莫非自己前世歷劫，就是因為不曾修心的緣故？

仙修界中原有“禪修不遭劫”之語，只是平時聽來，怎會往心裡去，覺得不過是禪修之士自有避劫妙法罷了，如今細細想來，那禪修不遭天劫的最大原因，莫非便是修心之故？

想來那七曇禪師僅以三萬年修行，就得列十二神執，若是曾遭天劫，又怎會如此順利？自己雖修了個五千年，卻還不是要從頭再來？天一宗琅嬛閣的接引使者，豈不是也要來到凡界避劫？

修士最恐最懼之事，就是天劫了，難不成禪修之士，真是因心修之故，而能避得天劫不成？

忙將遁風收了，緩緩落在田頭，那農夫正低頭鋤草，竟不知有人落在面前，原承天也不敢打擾，只是在一旁靜候。

卻見那農夫鋤了一壟草，方才有些倦了，就將鋤頭柱了，抬起臉來，瞧見原承天，卻是一驚，道：“仙家從何而來？”

其人雖是凡夫，可見到原承天這樣的仙修之士，卻無半點驚恐之心，倒也難得。

原承天恭恭敬敬的道：“正是恰好路過，本想拜見心修院禪修大士，卻恨不識路途，正想動問。”

農夫笑道：“你這人倒也奇怪，既是問路，在這裡站了半日，