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朝有史母家身份最低的妃子。

康熙以年關將至為由駁回清韻回巴林的摺子。由此，又是一年過去了，她依舊留在京城····

第22章　傷害（上）

康熙四十年在一片風平浪靜的表面中度過，太子胤礽在戶部安插兩名門人，官位不大，可卻是要職，康熙只是看在眼裡。

清韻依舊未能離開京城，上呈的摺子不是被返回來便是渺無音訊。除了重要的宮宴清韻未曾單獨見過康熙。

康熙四十一年，壬午。

正月二十八，皇帝巡幸五臺山，皇太子胤礽，四貝勒胤禛，十三阿哥胤祥）隨行。清韻伴駕。

“格格，快到了吧？”凝露掀開車架上的窗簾布往外看看，回頭問閉目養神的清韻。

“晚半晌兒就能到五臺山了。”清韻閉著眼睛吐出一口濁氣說。近一年她迷上了打坐，覺得這樣沉澱心思冥思靜想一番周身輕快很多。

“怎麼就叫了五臺山這個名字？”凝露看清韻吐了口濁氣便倒了杯茶給她，自己嘟囔了這麼一句。

“五臺山因五座山峰聳立，峰頂平坦如臺，故稱五臺。東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉鬥峰、中臺翠巖峰。五峰之外稱臺外，五峰之內稱臺內。其實五臺山原名並非五臺”清韻笑著喝了口茶，放下茶杯將暖手爐抱在懷裡，靠在了迎枕上。因為出宮在外，也沒穿什麼旗服梳兩把頭。穿的是一身深翠綠色的尋常衣裳，只是料子是上好的江寧貢緞，領口袖口還鑲著雪白的狐狸毛，頭髮就在腦後盤成団髻，別了根長長的銀簪子，髮絲微微有些散亂，添了幾許嫵媚的風情。

“五臺山原名叫什麼？”凝露把薄毯蓋在她腿上好奇地問。，她跟著清韻去過幾次江南卻是從未來過五臺山的。

“叫紫府山。原是道士們修行的地方。東漢永平年的時候，天竺高僧迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽白馬寺來此一帶，認為這裡是文殊菩薩講經說法的道場，於是就想在這裡建築寺院，供奉文殊菩薩。可這裡的道士並不同意，最後由漢明帝在洛陽白馬寺主持，舉行道士與兩位高僧的賽法，結果兩位高僧獲勝，佛家也就因此在這落地發芽了。”

清韻動動身子接著說“至於更名為五臺山，還有段小故事。據傳說，遠古時代的五臺山一帶氣候異常惡劣，常年酷暑，當地百姓苦不堪言，時逢文殊菩薩在那裡講經說法，見到黎民百姓的疾苦，深表同情，於是發大願拯救百姓脫離苦海。文殊菩薩裝扮成一個化緣的和尚，行程萬里到東海龍王那裡尋求幫助。他在龍宮門口發現了一塊能散發涼風的巨大青石，於是便把它帶了回來。當他把那塊大青石放置在五峰山一道山谷裡時，剎那間，那裡一下就變成了草豐水美、清涼無比的天然牧場。此後，那條山谷也被起名叫做清涼谷。人們在山谷裡建了一座寺院，將那清涼石圈在院內。為此，五臺山又名清涼山。　後來，隋文帝聽說此事後，便下詔在五座山峰的臺頂各建一座寺院供奉文殊菩薩。即東臺頂的聰明文殊，西臺頂的獅子吼文殊，南臺頂的智慧文殊，北臺頂的無垢文殊，中臺頂的孺童文殊。在東臺頂能看日出，西臺頂能賞明月，南臺頂能觀山花，北臺頂能望瑞雪。這就是五臺山的由來。”

“格格懂得可真多。”凝露聽得津津有味，似乎還意猶未盡。

“這些書上都有”她笑笑，不置可否。停了一會兒說“快兩年了吧？霖布都會走會說話了吧？”

“格格想哥兒了？”凝露偷偷嘆息了一聲，又笑笑“格格放心吧，諾敏主子會把霖哥兒照顧的很好的。”

“她是親孃，我自然放心。只是我無子，又是親眼看見霖哥兒出生的，不惦記才怪。”清韻笑笑，言語間滿是苦澀，女人都是希望自己能夠有一個自己的孩子的。

“格格，到了，