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陳說將玉璜上的銘文釋讀出來了。

銘文為‘旨下示’。

這句銘文很好理解。

‘下示’就是來自上天或祖宗神靈對下的啟示或訓示。

夏文的“旨”，上面一個‘匕’字形，就像湯勺，下面一個‘日’字，就像一張口。

他的含義是是把一勺美味的湯送入口裡，表示樂意、愉悅的意思。

將‘旨’與‘下示’結合起來。

該銘文的意思是子民向上天或祖宗表達：“樂於接受你們的昭示。”

這件玉璜是大璜，是一件禮神之器，祭祀用的。

陳銳手上的這件玉器叫夏后氏之璜，天下至寶，國之神器。

夏后氏之璜在歷史上有過記載。

在《山海經》、《淮南子》、《潛夫論》、《左傳》、《春秋》等史籍中都提到過夏后氏之璜。

比如，《淮南子·說山訓》：咼氏之璧，夏後之璜，揖讓而進之，以合歡；夜以投人，則為怨，時與不時。

王通《文中子。上義》：夏后氏之璜，不能無瑕；明月之珠，不能無穢。

在這些古籍中，把夏后氏之璜，和氏壁和明月珠並稱，作為天下之至寶。

中國古代有兩樣玉器，人們為了得到它而不惜發動戰爭，它們就是和氏之壁以及夏后氏之璜。

陳銳在夏城廢墟中發現的這件玉璜正是夏后氏之璜。

天下至寶，華夏神器，價值連城。

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第一百二十六節　回到托爾圖加島

‘夏後杼鼎’，‘伊祁盤’，‘啟劍’，‘夏后氏之璜’4件東西以及在夏城廢墟中發現的青銅器、陶器、玉器其中有很大一部分來自夏代宮廷。

結合史料記載。

在陳銳腦海中有這樣一個脈絡。

夏朝未年，商湯伐桀，在鳴條之野大敗夏軍，夏朝亡。

歷史記載，夏朝亡後，剩餘勢力除了主要留居中原，還有兩支分別向南方、北方遷移。

桀帶著不少夏族民眾從歷山遷至南巢，這是南支。

北支進入蒙古高原，與當地諸族融合，有人認為這便是後人所稱的匈奴。

其實還有一支，遷移得更遠。

這一支夏朝遺民帶著一部分來自夏都城斟鄩的器物遷徒到現在的江、西境內，在大青山夏陽湖湖邊定居下來。

逐水而居，築城而棲，繁衍生息。

直到有一天，天下暴雨，引發山體滑波並攜帶大量泥沙掩沒了夏城。

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陳銳將所有器物收進孕海珠空間。

確認沒有遺漏後，陳銳離開了夏城廢墟。

二天後，陳銳回到家。

已經是正月十三號了，還有兩天是元宵節。

天凌特衛的保全人員已經全部到位。

開始盡職盡力地履行保護陳銳的父母和妹妹的工作。

保全人員一共有17人。

分為兩組。

一組10人，由曾是特種兵隊員的李陽任保衛組組長。

長期駐