第八百九十五章 精一(第1/2頁)

“承蒙各位同道看的起，今日來我這陋室一會，星崖在此先行謝過！”

面對楊弘遠的拱手施禮，若是楊弘遠還未進階雷劫境，在場眾人可能還會託大。

可如今已是大儒的星崖之主可不是他們能怠慢的，紛紛還禮。

本來兩位雷劫境的大儒還有些自矜，不過如今卻是再沒了優越感。

隨後只見楊弘遠一道純白的文氣打出，紅色的靈綢緩緩而落，露出了“精一書院”四個筆力蒼勁的文字。

不少儒修見此，面面相覷，這星崖之主好大的氣魄，竟然敢以”精一“為名。

不過由此可見，這星崖之主在儒學一道確實有幾分本事，難怪能以大學士之身引得韓重大儒相隨。

隨著兩扇千年靈木鑄就的大門緩緩開啟，在楊弘遠的帶領下，前來觀禮的眾人都紛紛進入其中。

入目所見正殿講堂之上高懸”崇正堂“三字，堂內提有一匾，上書”精一之功“。

韓重領著一眾星崖之地的儒修以及墨崖等人坐了左手，而前來觀禮的儒修在兩位雷劫大儒的帶領下則是做了右手。

楊弘遠一身儒衫緩緩登上講壇，兩旁種著兩排靈杏，前方的四顆杏樹品階更是達到了寶階上品。

這卻是儒族講學之地的一個傳統，當年儒族至聖孔剩講學之地栽種了不少杏樹，而有杏壇之稱。

其中四顆仙階的靈杏每千年在結果一次，每次只結一枚，名為孔杏，被奉為儒家至寶。

其不但能夠增強文氣，淬鍊文膽，穩固文宮，更可助儒族修士突破仙境，成為聖人，歷來是大儒必爭之物。

而楊弘遠剛剛開口，也不遮掩，卻是直指自己的理念核心，其一開口就使得諸多儒修正襟危坐。

“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”

這十六個字出自儒族經典四書五經之中的《尚書·虞書·大禹謨》，乃是儒學中著名的“十六字心傳”。

可以說身為儒族之人，對這句話卻是無有不知的，其意自然也是明的。

其涵義為，人心變化莫測，道心中正入微。

惟精惟一是道心的心法，我們要真誠地保持惟精惟一之道，不改變、不變換自己的理想和目標，最後使人心與道心和合，執中而行。

對於這“十六字心傳”許多仙境的儒聖也是不敢輕言，沒想到楊弘遠開創的書院不但以此為名，顯然也是今日其講的主題。

“昔堯之告舜，曰：“允執厥中。到了舜命禹，又加以“人心惟危，道心惟微，惟精惟一”之三言。”

“故而要學精一之功，不可不知人心惟危，道心惟微。

而這危微之說，惟有君子方能知之。”

楊弘遠先是講了十六字心傳，略微一頓又講了出處，點出主題。

楊弘遠說完本待繼續開口，就在這時卻是傳來了一道中正溫和的聲音：“何為道心，何為人心，何又為危微之說呢！”

眾修抬頭看去，卻見一位峨冠博帶，留著三縷長鬚，相貌儒雅俊逸的中年修士出現在那裡。

楊弘遠心中頓時就是一凜，以如今三鬥齊備的星崖之地，別說黃庭道人，就是元神仙人也未必能悄無聲息的出現。

如此來人。。。。

不過好在來人應是儒族先賢無疑，楊弘遠先是起身施禮，隨後坐下緩緩出聲：“

心之虛靈知覺，一而已矣，而以為有人心、道心之異者，則以其或生於形氣之私，或原於性命之正，而所以為知覺者不同。

是以或危殆而不安，或微妙而難見耳。

然人莫不有是形，故雖上智不能無人心，亦莫不有是性，故雖下愚不能無道心。

二者雜於方寸之間，而不知所