第九十七章劍會三雄

三名蒙面黑衣人中,其中一人在頭頂挽了個道士的髮髻,用一根玉簪盤好,掌中一柄雪花劍攻守有度,招式嚴謹。第二人五短身材,卻足足有常人兩個寬,所用的兵器更是極其少見,乃是兩柄生鐵錘,錘頭又圓又長,和大號的冬瓜相仿。這生鐵錘單一柄便足有五十餘斤重,兩柄鐵錘加在一起份量何止百斤?普通人甭說揮舞連提都提不起,但他拿在手裡卻如盤草芥,輕鬆自如。另一人高大健壯,一杆長刀隨著雙臂上下翻飛。長刀樣式和三國時武聖關二爺的兵器青龍偃月刀一模一樣,刀柄長五尺八寸七分,刀頭長三尺六寸三分,刀身鑲有一條張牙舞爪的蟠龍口吞圓月,整把大刀被銀水刷了二九一十八遍,微一晃動寒光閃閃。

三位高手,三樣兵器,圍著趙散如走馬燈般廝殺。趙散毫無怯意,持豪曹劍相抗,轉眼間便鬥了二十餘個回合。湯予在暗處偷偷觀瞧,這三人中以五短之人最是勇猛,但他的武藝也是最差,沒有絲毫內功根基,出招全憑一股天生的巨力,又兼生鐵錘勢大力沉,趙散的豪曹劍不願和其硬碰,外人看來倒好像五短之人最是厲害。

那用雪花劍的黑衣人武藝比五短之人高出許多,他的劍招同他的髮式如出一轍,一看便知是道家上清派的劍術。道家劍法講究輕靈飄逸,避實擊虛,而上清派的劍法更是集道家劍法的大成者。道教最早出現在東漢,由“五斗米道”發展而來。因道徒加入教派需要獻米五斗,所以得名。陳壽在《三國志》中不客氣的貶其為“米賊”。五斗米道的創始人是張道陵,教徒尊稱其“天師”,故而又叫“天師道”。天師道以《太平經》、《周易參同契》、《老子想爾注》為教義經典,後又發展出上清派、靈寶派、神宵派等幾大武林門派,其中以上清派人數最多,勢力最大。上清派又名茅山宗,門人不僅和別派道士一樣採藥煉丹,打坐修行,更兼尚武,教中各色神功秘技數不勝數,門下能人異士輩出。現茅山宗的宗主羅浮真人聲蓋華夏,位列武林十大名人,威望還在少林方丈宗凡之上。這持劍之人即是茅山宗的後起之秀,自幼研習茅山劍法,深得茅山劍法的精髓,不容小覷。

三人中以持刀大漢為魁首。大刀在軍隊中甚是常見,本是兩軍對陣,騎兵衝鋒陷陣,殺敵之使,武林中人卻絕少用其做自己的兵器,一則攜帶不易,二則太過惹眼。這持刀大漢的武功路數也確實如此,不是江湖招術,一招一式間都透著行伍之氣,每出一刀必身體前傾,雙腿橫跨,膝蓋內收,宛如坐在馬上一般。

轉眼間又戰了十幾個回合,趙散劍上的聲音越來越弱,額頭已沁出點點汗珠。這三人單獨哪一個都不是趙散的對手,若是換做平常三人聯手,趙散倒也不懼,可此刻強敵環伺,不明對方底細,夏千萍又落入敵手,趙散投鼠忌器不免畏手畏腳,三四十招一過已漸漸處於下風。三人都想在為首之人面前邀功露臉,見狀出手愈加兇狠。劍來刀往,對陣雙方都施展出平生絕技,容不得稍有差遲。突的五短之人瞅準時機右手奮力一錘直擊中路,他個子粗矮,趙散卻又瘦又高,冬瓜錘頭朝趙散小腹撞來。

趙散知道厲害,朝後退了二步。身後的道士輕叱一聲,雪花劍乘機刺向趙散後頸。趙散腦後生風,忙低頭含胸,雪花劍堪堪擦著趙散的頭頂掠過。趙散大吃一驚,不等他稍做喘息,高大之人一記“力敵千軍”,關王刀橫掃而至。劍與大刀相較本就吃虧,高大之人又臂力雄渾,關王刀蓄勢而發力道驚人。趙散不敢強接,急中生智,騰空而起身體橫著連轉數圈避過大刀。這一式雖然巧妙卻也頗為驚險,趙散的長袖被刀鋒斬斷,顯得十分狼狽。

夏千萍瞧在眼裡心急如焚,大喊道:“你快走,七星龍淵劍萬萬不能落在這些人手上!”

為首之人嘿嘿笑道:“美人,你在這裡他怎麼捨得走呢?”