第215章 玄武真功，根基不凡！(第1/2頁)

至於龜息真定，原本還有一個高階大氣上檔次的名字叫做，玄武真經。

舊傳該法分三步修為，一、潛心入真淵。

此係龜息功的預備功法，趺坐，雙手握子午扣抱臍，寧心靜氣，握固意守，務使心念不移。

久之覺隨念降，頭手如失，惟覺臍中一息，幽幽出入，移之不動，此為心已潛淵，第一步成功。

二、潛息入真淵。

此係龜息功的修為功法，趺坐，同上式。

伸頸鼓鼻，吸氣入腹部，量足八分，不得吸足。氣入臍腹後，心念不移，潛入真淵，寧心集覺，住息久持。

住息之時初可數息，亦可觀空，久之則可任其自然。住中若覺氣息漸憋悶，此係氣息上浮，欲搶氣道而出，感覺亦隨之上移，故感到胸咽憋患。

氣尚未急，解脫之法，只須心念下潛，小腹放鬆即可。

因小腹逼緊，氣即上逼，小腹鬆寬，息亦下降。

加以心念下居，感覺隨之下行，憋悶自然消失。

此法初時較難做到，氣息會一再上浮，反覆降潛，久之自可。

如覺氣充不足，腹中火熱，實不可耐時，便引頸吸氣一口，又復如前閉住。

氣極時，便可緩緩放氣，放氣少許，又復閉住下沉。

極時又出氣一口，直須氣極不可耐時，方可出氣調息，呼吸平勻，再行納氣閉息，閉放一次，謂之一息，修煉少則七息，多則七七息。

待修至息潛真淵，如如不動，不爭不憋。

久久安然，謂之息已潛淵，即為第二步功成。

三、潛息定真淵。

在上步功成的基礎上，納降氣息藏心於真淵，守定心知覺感，不使浮動，若漸漸心息兩忘，唯有一靈知感存於靈根，也就是臍內中空之竅，久久不動，漸入大定，此即真武定。

真武定為龜息的上乘功夫，習之不易，成則必有先天之得。

在姿勢上，有坐式、側臥兩種。

在修定境時，由於真氣前引，藏心納息之故，常見身體前俯，雙掌重疊枕額成龜臥式，此為真武定正式，於氣機的修為大有裨益。

等李安然細細研讀完這些看似簡單，實則極為困難的乾貨內容，越發覺得這《七步塵技很有意思。

“這部傳承確實是入門級別的無疑了，而且好像還自帶了篩選的功能。”

“一般人就算看懂了也學會了，頂多也就是養生的功用。”

“只有那些根基雄厚者或者氣運旺盛者，才有可能憑藉這門基礎傳承奠定出一個紮實無比的基礎。”

“到那時，隱藏在符道、咒道、訣道、禁道、術道里的手段就能被激發，到那時，這玄真門多半就會有人來度化了。”

“不得不承認，古人的智慧確實很牛逼，這種普遍撒網、重點培養的方式居然都想到了。”

“而且就算最後能夠被看中的人並不多，但那些或多或少也因為這門《七步塵技得了些好處的人，還不是照樣欠了人情和因果。”

“我只能說，當初傳下這門的那位前輩，真心是個極有想法的。”

暗中為那位從未見過面的前輩點了個贊後，李安然就開始按圖索驥地修煉起來。

他修煉的不是大小諸天雲禁真法，而是剛剛從《七步塵技中得到的煉體和煉神的法門。

只是一會兒的功夫，李安然的身上就綻放出了一層彷佛白玉般無暇的光華。

再過了一會兒，身上的光華一變，整個人彷佛烈日一般。

緊接著，月華與日光不斷在李安然的身上交替浮現，並按照某種玄妙無比的軌跡流轉全身。

最後月華與日光漸漸隱沒，李安然整個人也漸漸沉寂，最後就