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smail007

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。發表於2012…07…04 11:10 只看該作者

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第一卷 世家子 第十一卷 定風波 第五百六十五章 渡佛

在稀疏的草甸子上,這一片墳塋地顯得格外刺眼。

這生老病死,是天地萬物迴圈之理,本不算什麼稀奇。不過,這些墳頭上,長著青草的不過數座,其他的都是黃土,看著還不經年。

曹跟在大喇嘛身後,走進這墳塋地前,看著這大大小小的墳頭,心裡沉沉的。

地上沒有長草的緣故,是因不少地方的土地已經被翻過,草根已經被刨去了。

蒙古人的殯葬儀式有很多,土葬就是其中一種,他們也有聚族而葬的習俗。他們在遊牧的草原上,選出塊向著東方的坡地,在這裡修建家族墳塋,用蒙古話來講,這叫“厚其德”。

在他們眼中,這墳地的穴口要衝著太陽昇起的方向,使得亡者能像太陽那樣夕落朝升。不管遊牧多遠,要有家族成員老邁的時候,蒙古人都會趕著馬車,往自己的墳塋地來,

他們也在這裡做下標記,來宣告這裡是自己的“厚其德”。其他蒙古人瞧了,就不會在附近再起墳塋。

如今,沒有戰亂,為何會有這麼多新的墳塋出現?

曹的腦子裡,出現了今春口外他親眼所見的大雪。在京城時,他就聽人說起,北邊雪災更嚴重。

康熙還下旨意往蒙古運糧與派人過來教授捕魚的法子,當初曹心裡還覺得好笑。

他認為這不過是給蒙古王公看的,這所謂朝廷“賑濟”的錢米,能使得那些落魄了蒙古臺吉們解決災荒,使得黃金家族的人不會餓死。其他的蒙古牧民,誰會將他們的死活放在心上。

曹正月到口外那次,想到數月後可能會有的災荒,曾“指點”了簡王府的大管事一回,說起這氈子與羊皮生意的“豐厚前景”。

他這般做地本意,就是希望簡王府那邊插手此事。使得牧民能用手中之物換銀子,好度過災荒。

熬到六、七月,原野上草長鷹飛,萬物復甦,想要充飢就不再是難事了。

偌大的草原。那些王府行商們涉足的地方能有多少呢?

大喇嘛已經低聲誦起《金剛經》,本是帶著幾分沉重的經文,用蒙語誦起來,聽得人越發心裡感傷。

墳塋的不遠處,有個破舊地氈包,大喇嘛的侍從已經過去探看,帶過來一個花白了頭髮的蒙古漢子。

若是看頭髮,他好像是五、六十歲,但是看臉上卻沒有那麼蒼老。

那漢子穿著件舊的蒙古袍。身形高大,卻是枯瘦的駭人。

他額頭紋像是刀子刻的一般,眼神有些呆滯,看到大喇嘛身上的僧衣時,臉上似笑非笑、似哭非哭。只聽“噗通”一聲,這蒙古漢子已經跪在大喇嘛面前。雙手手心向上,行著“五體投地”的大禮。

雖然這漢子未必認識眼前這個老喇嘛就是草原上德高望重的“呼圖克圖”,但是他仍是行了草原上佛教徒最隆重地大禮。

大喇嘛的臉上現出慈悲之色,伸出手去,叫這漢子起來。

這漢子站起身子,看著不遠處連綿的車隊。面上現出迷茫之色。

大喇嘛詢問這漢子的名字,又指了指眼前的墳塋地問其緣故。

這漢子聞言,臉上滿是絕望是悲慼。

他的名字叫巴根,是這片“厚其德”地後人。

這新起的墳頭裡。有幾座裡面埋的