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目的，則是巢穴中群體的組織規劃。

此時的山洞巢穴，加上蛹化中的八個以及不久之前前往電石礦巢穴的八個，共有成年嘎嘎猿八十多。

對於習慣了散漫的嘎嘎猿們而言，為了平穩進行，嘎嘎即將開始的改革動作並不會大多少，而且是對嘎嘎猿們閒暇時光的一種充實。

但這卻是一個開始，未來將產生的改變現在還說不上是好是壞，因為人類擁有組織性後生活看起來是變的更好了，即便之後追求的所謂自由，也是在有組織制度、道德等眾多因素約束下的部分自由沒誰敢說追求完全自由。

但相比於原始人類而言，此時的嘎嘎猿們依靠自身實力加群體優勢，已經擁有了穩定生存的能力。看看現在悠閒的嘎嘎猿們就知道，即便之前不在嘎嘎控制之下的平領他們，生活相比於其它生物其實也很不錯了。

對於山洞巢穴百的嘎嘎猿巢穴。除非面對自然災害或者吏詩生物，基腆工井是生活無憂。與艱難掙扎求生存的原始人類相比，嘎嘎猿們並沒有進行進一步組織的強大動力。

如果閒的慌想弄點東西出來玩能算一種動力的話，這大概就是當前嘎嘎猿們進一步展的主要動力了。因此，如果沒有嘎嘎，此時嘎嘎猿物種要想進入文明，也將會由嘎嘎猿們對精神和物質生活的追求而進入，而不是原始人類那樣對生存的追求進入。

不過，經過短短几天的思考之後，嘎嘎還是決定先進行組織化，而不是擴充套件娛樂生活。

這樣做，一方面是擴大嘎嘎猿的群體性優勢，另一方面也是方便管理。無論是頭領和祭司對下面的管理，還是大頭領嘎嘎對嘎嘎猿們的管理。

事實上，深入來想，這只是嘎嘎想偷懶而已。

因此，階級開始隱隱約約地出現了，雖然此時的階級差別非常之

在嘎嘎綜合考慮嘎嘎猿群體的現狀之後，為了此時思想並不複雜的嘎嘎猿們能夠理解，也為了不因過大改變而導致嘎嘎猿們不滿，畢竟如果合適會推行向所有嘎嘎猿群體。考慮這些因素後，嘎嘎設定了四級，或者說三級的管理體系：

大頭領。就是嘎嘎自己。這是嘎嘎猿們的共有頭領，不過事實上，此時嘎嘎這個大頭領能管理的，也只有主線任務中顯示出的那一千不到的嘎嘎猿們而召，相對於嘎嘎猿幾萬的總數所佔比例少的可憐前路漫漫啊；

頭領級，包括頭領和祭司，按嘎嘎的計劃，都會由蛹化後的翔翼嘎嘎猿們擔任。其中。頭領負責族群的日常事務，現在只是食物的獲取、儲存和分配等的管理。而祭司負責族群對夢神的祭祀和對族群個體的教育，成為嘎嘎擴充套件文明行為的主要節點。之後六葉草的出現，使得祭司新增了一個醫療職責，不過嘎嘎現在所能提供的，也只有六葉草而已；

隊長級，是嘎嘎猿小隊的小又領。因為嘎嘎猿們已經習慣了八個個體組成的小隊行動模式，因此對於在生活開始展後向具體分工方向變化的小隊們，無論是開始向專注狩獵轉型的雄性個體小隊，還是開始向生產加工轉型的雌性個體小隊，每個小隊都將選出強壯個體作為小隊長，成為上一級的頭領級們管理下一級普通嘎嘎猿的節點；

成員級，即普通嘎嘎猿們，包括已經分出了小隊的成年嘎嘎猿和因為未成年而暫時沒有分隊的幼年嘎嘎猿；而對於年老嘎嘎猿，因為數量不多但經驗豐富，嘎嘎預備將其均作為隊長級，受祭司管理，負責協助祭司進行族群教育事宜。

而由於嘎嘎這個大頭領以及嘎嘎小隊。常常遊離於巢穴群體之外，加上分級制度會在所有嘎嘎控制的巢穴推廣，因此嘎嘎最終又將其簡化為三級，而嘎嘎這個大頭領並不需要設定具體級別，就會被所有嘎嘎猿潛意識裡承認，況且之後還有宗教的推廣事宜會進一步增加嘎嘎的威信。

這