第7章 環滅(第1/3頁)

時間不知道過了多久，被時空亂流包裹的王聰、也不知道經歷了多久的歲月。

看著手中的虛界時空珠，王聰不由想起了這些年的苦逼。

一開始的時候，維持並圓滿這段時環的內容時還過得去，多撿垃圾就完成了。

後面還因果斷緣時才麻煩，一開始多拉幾個世界一起交流就還得差不多，修為也穩步提升，但最後一點卻始終把握不住，只能一次次的蛻變大道，找出那一點點的不和諧。

這也導致他強弱不定，這就需要有事物代替他維持住這外在的環境。

因此，他曾經準備的外掛再次上線，雖然這外掛還沒成形，但經受諸界萬道的淬鍊也能加快其成形的速度，以後的成長替力也會更高。

就這樣，在歲月中王聰慢慢的增強著底蘊，修為也慢慢的從掌控與補全自身的煉己築基，到壯元精、純元炁的煉精化炁之境，再進入純元神以萃炁的煉炁化神。

而煉炁化神也沒有困住王聰多久，一則外部條件太好，另一個原因卻是識海以經被掌控了，這就形成了指引，導致化神的過程簡單了不少，還讓識神本我與元神靈性溶入得更深入，而強大的元神，也讓煉炁的速度深度和廣度得到大大的加強，因此這一境速度很快。

雖然元精本質低，跟不上三元迴圈的強度，有些拖內景顯化成長的後腿，但全面變強的元神、也能快速增強元精的本質，使三元迴圈能更快的增長本源，這在內景的成長完善上有明顯的表現。

之後就是煉神返虛，此境的煉神與心靈脩行的最後一段有些相似，都是對靈性所承載的資訊進行處理，有用的就消化吸收，無用的就將之消抹，不同的是心靈脩行更注重對資訊的掌控與使用，而此境煉神更注重靈性對資訊的承載方式。

是不是很玄虛？其實心靈脩行最主要的是自身的自我，他們認為我思故我在，因此其修行的一切都是為了這個“我”，使“我”最終擺脫一切束縛，也就是無上大羅的超脫特性。

而仙道卻是另一種方式，雖然也重本心，但其更看重“道”這個知識性概念集合。

以虛渺的本心合於“存在”的靈性一面，以靈性這種高於本心、但屬於“存在”虛渺一側、是做為生靈意識的存在之基的事物。

使本我意識與靈性進行深度溶合，既可因此一步步的把握“存在”，以成就至高。

這條路其實並不比修行心靈的修士高出什麼，因為最終的目的是一樣的，只是修仙之路更穩更大一些，對入門要求要低一些而以。

但修心者除了人門要求高，壽命相對要短、還兇險外，卻能在修行到一定程度後開掛。

身體不行了就開輪迴掛繼續修行，世界極限了就開阿賴耶掛代天心

而修仙卻需要的無盡的知識，可修心者也不能少了這些知識。

當然，知識積累到一定程度後，修仙者會把握住知識後面的現象與概念，以方便使用。

就像一加一等於二的概念，對大修行者來說，有演算過程還不夠，還有構成這種演算法的思維基礎，這種思維出現的世界環境，等各種各樣的東西來支撐其存在。

火焰的燃燒其本質是能量的一種釋放方式，從凡物的燃燒上歸納概念，再延伸擴充套件，使能量在此概念的包涵下執行，那麼各種火也就能出現了。

再比如量子躍遷，掌控現象既能掌控其一切可能的變化，這比透過現象歸納得出知識要更完整也更深。

然後修行者身上總不可能只有一個概念吧，而眾多的概念又有重合之處，修行者元神就算有非常大的資訊儲存量存在，也不可能經得起浪費。

因此，各概念會慢慢交融衍生，直到最後在修行者自身的理念下合為一體，既可將這些現象類知識概念集合