第259章 殖民者的‘政治智慧’(第1/3頁)

即使擁有了強大的修行者士兵，大夏帝國仍舊只是一個古代文明。

而對於一個古代文明來說，集結兵馬、調運糧草和武器裝備，然後對一個近兩千公里外的敵人展開遠征。

需要漫長的準備時間。

然而遲則生變。

“趙領袖，對方是一個剛剛開啟生存挑戰的科技文明，目前正處於快速上升期。可以說，時間站在他們一邊。每拖一天，大夏帝國就多一分失敗的可能！”

不知道為什麼。

獨孤滄瀾就是很想跟趙樾討論這些。

“確實如此。”

趙樾一如既往地言簡意賅。

他雖然不打算干預大懂帝國未來的命運，卻也對這件事後續的發展很是好奇，願意花一點時間去關注它。

“對方的朝廷雖然腐敗無能，但是其人口數量遠超大夏，擁有大量的民間修行者和各種民間勢力。假以時日，恐怕他們的民間組織也能擁有強大的戰力！”

確切地說。

獨孤滄瀾認為，懂帝這樣一個統治者的存在，只會阻礙大懂帝國的發展。

真正讓他感到擔憂的，是大懂帝國的民眾。

“龐大的人口基數和較高的人口素質確實是科技文明的重要優勢。不過大懂帝國內部並不團結，民眾割裂嚴重，內鬥、內耗浪費了大量資源和精力。”

趙樾點到即止。

實際上。

幾百年前，燈塔國也曾無愧於這個名字。

尤其是二戰期間，燈塔國展現出了強大的向心力和凝聚力，他們的戰士也是打得了惡仗、苦仗的。

但後來就變了。

到了現在，燈塔這個號稱‘民族熔爐’的移民國家，發生了嚴重的消化不良。

各個族群彼此仇視、對立。

所謂的‘政治正確’不但沒有消解這些對立情緒，反而使得整個國家變得更加割裂。

說是支離破碎一點也不過分。

對付這樣一個國家，趙樾能想到一百種辦法。

無非都是歐洲殖民者玩剩下的‘分化瓦解’、‘拉一打一’、‘讓少數群體享有特權、壓制主體族群’、‘故意製造領土糾紛、宗教衝突’等手段。

就好比幾百年前震驚世人的盧安達大屠殺。

有誰知道打生打死的胡圖族、圖西族其實原本是一個族群呢？

他們說著同樣的語言，遵從同樣的宗教，互相通婚、相互雜居，沒有地域之別，更沒有族群衝突。

為什麼後來全都變了？

這就得問比利時殖民者了！

殖民者強行根據樣貌的些微區別和擁有的財富多寡，將盧安達人劃分為兩個族群。

寫在身份證上。

並且人為區分了三六九等。

其中圖西族人口少、財富多，為上等人，在殖民地政府機關任職；胡圖族人口多、財富少，為下等人，負責供養上等人。

當然了。

不論上等人、下等人，他們歸根到底都要侍奉比利時殖民者。

殖民者人為製造了種族矛盾。

這樣一來。

胡圖族、圖西族天天內鬥。

哪有心思爭取民族獨立、跟殖民者幹仗？

不僅如此，在這場‘三國演義’中他們還得巴結、討好殖民者。

比利時殖民者則安逸地享受兩族的供奉。

豈不美哉？

歷史上。

類似的案例數不勝數。

比如龍國與阿三的領土糾紛，歸根到底源自英國殖民者非法劃定的‘麥克馬洪線’，將龍國大片土地劃歸了英屬印度。

可笑的是。