第286章 悟道茶葉(第1/2頁)

趙樾之所以這麼說，是因為對方懸掛的神像屬實粗糙。

或許，日曼人也不知道神·未命名文明應當是什麼形象。

於是，這一家人用自己最熟悉的東西，‘交易商城’的拳頭產品繪製了一幅神像：

一個大土豆子！

土肥圓的土豆子。

那粗糙的線條和潦草的配色無不說明一點，它是小女孩米婭的傑作！

神像下方還有一行文字：

感謝未命名文明在我們最需要的時候，給日曼人送來了5馬克一斤的高階土豆，我們將永遠銘記這份恩情。

這段話工整、有力。

顯然是那位父親的手筆。

或許。

神像是他們一家人合力完成的。

趙樾突然有些好奇，其他家庭、其他文明又是用什麼作為他的神像呢？

毫無疑問趙樾是一個行動派。

他當即再次挑選出幾十根香火念力。

最終的結果並未出乎意料。

絕大多數日曼人並未供奉他的神像，就連對他的稱呼也是五花八門，有 ‘神·未命名文明’或者‘未命名文明’，還有‘吾主’、‘偉大的人族之光’、‘文明之光’..

甚至‘親愛的朋友’。

日曼共和國內部並沒有形成一個所謂的‘未命名文明教’，沒有專業的神職人員對人們的宗教行為進行約束、規範。

一切還處在樸素的萌芽階段。

而大夏帝國內就是另一番景象了。

幾乎每個家庭都供奉了‘未命名文明’的神位，每日燒香禱告，十分虔誠。

在鄉間隨處可見未命名文明的生祠，同樣是香火不斷。

實際上。

為活人立生祠，在大夏帝國本是一件很常見的事情。

那些德高望重、為百姓做出了突出貢獻的人，百姓感念他們的恩德，通常會自發為他們立生祠。

當然，有時候‘自發’需要打引號。

但是。

幾百年前，大奸似忠的大太監，號稱九千歲的魏不賢權勢熏天，各地爭相為他立生祠。

魏不賢垮臺後，人們又紛紛破除他的生祠。

就導致‘立生祠’這事兒變得不那麼吸引人了。

就好比龍國古代的泰山封禪。

本來只有在位期間做出了重大功績的皇帝才有資格前去封禪，比如秦始皇、漢武帝、漢光武帝。

封禪泰山也算是古代帝王們一生的追求。

和莫大的榮譽！

可是。

冒出一個宋真宗趙恆。

一位簽訂了‘澶淵之盟’的廢物皇帝，竟然也敢大言不慚地前去泰山封禪。

這就直接導致‘泰山封禪’的含金量驟降。

後世皇帝恥於跟趙恆為伍。

因此洪武皇帝朱元璋、永樂大帝朱棣都不曾去泰山封禪。

蟎清康麻子、十全老奴倒是去泰山祭祀過，但也不曾舉行封禪儀式。

嬴政、劉徹、劉秀等皇帝要是泉下有靈，估計會把趙恆狗頭給擰下來吧？

魏不賢垮臺後，大夏朝廷一度不允許給任何人立生祠。

後來漸漸放鬆了管制。

但仍然規定立生祠的官員需要經過朝廷考核，確保他的政績得到認可，從而抑制了濫立生祠的情況。

給未命名文明立生祠祭祀，本來是大夏民眾自發的行為。

但是很快就得到了基層官府的支援。

後來演變成全國性的舉措。

獨孤滄瀾甚至撥款建設了一座規模堪比太廟的祠堂，前段時間開工典禮還邀請了趙德前去剪綵。