第94章 奴才做了主人，是絕不肯廢棄老爺的稱呼的(第1/3頁)

杜甫祖上是京兆杜家。

他所屬的一支為京兆杜氏的襄陽遠支，其祖先在晉宋之時南下定居襄陽。

直到杜甫五世祖杜叔毗隨梁宜豐侯蕭循降西魏，方歸北方，在唐代一直被列為襄陽杜氏。

但遷居襄陽的杜氏自南朝開始就常常自稱為“京兆杜氏”。

杜甫從家族身份認同上也認為自己是京兆杜氏之後。

在詩文中屢屢提及自己的這一身份。

如在《祭遠祖當陽君文》中自稱為“十三葉孫甫”，

在《進雕賦表》中說“自先君恕、預以降，奉儒守官，未墜素業矣” 等。

所以。

杜甫是妥妥的寒門。

只不過他這個寒門有些太寒了。

自己的兒子都凍餓而死。

……

雖然杜甫在民間名氣很大。

但是。

他的名氣一直不能轉化成錢財。

不像他的好朋友李白，本身家底就夠厚，而且人家也會找有錢的女人。

而且更有一堆小迷弟給他打賞。

根本就不缺錢花。

反觀杜甫，這個人過於正直，身上有一股文人的驕傲。

不食嗟來之食，是他的底線。

可是。

為此，兒子都餓死了。

也許在看到他兒子餓死的那一刻，他終於理解了李白的那種肆意灑脫。

從後來他寫的詩句裡面，並沒有表露出這一點。

反而越來越憂國憂民。

只能說杜甫其人，是生於國家，而不是他的那個小家。

所以。

他以自己的小家，換取了大家。

不管做什麼，都是有代價的。

……

【古人的階級意識，要比現在重的多，不管是衣食住行，還是應用之物，他都是由封建禮法去做嚴格規定的。

比方說你在古時候就是一個平頭百姓。

那你即便撿了一大塊金子，發了一筆橫財。

你也不可能穿黃色，紫色，甚至帶任何顏色的衣服。

因為你沒有任何社會地位和官方身份。

穿這些屬於嚴重越界。

輕則流放、坐牢，重則人頭不保。】

【同樣，對於住宅也有著等級森嚴的講究。】

【普通百姓根本沒有資格建造那種在院落前被石階和磚牆環繞的大門。】

【他們充其量也就允許在院子周邊，圍上一圈籬笆，或者土牆。】

【然後再找兩塊矮小寒酸的木板當做門來使用。】

【甚至於連燒製的瓦片和磚頭，這些在秦漢時期，也是不允許老百姓在建造房屋的時候使用的。】

……

彈幕瘋狂一般的插入。

【沒錯，如果不那樣做的話，怎麼可能體現出他們與眾不同呢？】

【這就不是階級意識，這是赤裸裸的壓榨。】

【這下，你知道為什麼李達康書記總喜歡開會了吧？

那種權力和氣質的壓迫感，是每一個男人所向往的。】

【我敢保證，評論區裡99％的人，如果獲得權利之後，比他們更會為自己製造特權。】

【寫我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹的人說過。

奴才做了主人，是絕不肯廢棄老爺的稱呼的。

他的擺架子，恐怕比主人還要十足，還要可笑。】

【樓上大讚！！！】

【……】

……

彈幕飛速滑過。

老祖宗們從字裡行間之間捕捉