第77章 棒子的福分(第1/2頁)

上一世，黃超對朝鮮半島的認知還僅限於“搞封建的胖子”和“搞行為藝術的棒子”兩個層面。

各國網友都說，棒子是個“偽裝成國家的精神病院”。

初時，黃超並不理解棒子為什麼那麼自大又自卑。

這兩種極端的品行同時出現在一個民族身上，著實有些矛盾。

但是當黃超來到了唐朝，黃超以黃巢的視角把朝鮮半島的各個民族帶入到歷史現實中之後，黃巢就明白了為什麼棒子都那麼“魔幻”。

為什麼呢？

因為棒子是個畸形兒啊！

儘管棒子一再宣稱朝鮮半島最早誕生的文明是“檀君朝鮮”，但實際上這是個既沒有史實也沒有史料，更沒有實物的“幻想時代”。

甚至比我國的三皇五帝時期還虛無縹緲。

朝鮮半島真正有確鑿證據的最早文明其實是“箕子朝鮮”，這是因為武王伐紂而誕生的一個由“商人”組成的國家。

可以說“商人”最早給朝鮮半島帶去了文明。

但是棒子擰巴擰巴在，他們一邊繼承了商朝的文明，一邊又不承認朝鮮半島的文明是外來的，非得認一個神話裡的“檀君”當祖宗。

這就好比是當兒子的不認親爹，然後抱住路邊的狗喊親爹。

後來在公元前194年中原人衛滿篡奪了箕子朝鮮政權，成立了衛滿朝鮮政權。

簡單來說就是朝鮮半島的文明的源頭都是來源於中國，但是棒子就是不想承認自己是個“外來文明”。

畢竟這關乎“大國”的臉面和民族的尊嚴。

如果棒子真是箕子這個商朝貴族和衛滿這個燕國貴族的後代就好了。

更加悲催的是棒子想給真正的貴族當兒子都當不成。

因為他們是扶余人的後代！

扶余人是什麼人？

一言以蔽之：蠻夷也！

所以棒子一般對自己的祖先是扶余人的事情諱莫如深，提起自己的祖先要麼說是不知所謂的檀君，要麼就說自己是東夷人。

為什麼棒子要把東夷人認作自己的祖宗呢？

原因很簡單，因為東夷人是古中國文明的兩大源頭之一，古中國文明就是由華夏族和東夷族組成的。

其中蚩尤和嬴政就是東夷族的典型代表。

聽，聽，聽，聽，這倆祖宗都有面兒啊，這不比扶余人這樣的蠻夷聽起來好聽多了？

不過扶余人確實跟東夷人又那麼點兒關係，

史前代表東夷文化的北辛—大汶口—龍山—嶽石一系文化也長期影響輻射古東北亞的小珠山文化、偏堡子文化等。

許多東夷人是在新石器時代、青銅時代就已移民入東北，強烈影響了遼東地區古代文化的形成。

所以扶余人跟東夷族有那麼點兒淵源。

不過在華夏文明圈講究“入華夏則華夏之，入夷狄則夷狄之”，所以哪怕東夷人就是扶余人的祖宗，在扶余人與朝鮮半島的早期原始人類穢人融合之後，他們也只能算是“夷狄禽獸”了。

所以棒子喜歡隨便認爹的習慣是從古代就形成的。

這就造成了棒子對自己的民族認知非常混亂。

一方面他們覺得自己“出身高貴”、“歷史悠久”，另一方面又被殘酷的現實啪啪打臉。

畢竟再牛逼的美夢也架不住“爹”多啊，在朝鮮半島的歷史上，幾乎每一個有點實力的民族和政權都得來撈一把，而棒子做的最多的反抗就是跪下把頭磕得梆梆作響。

俗話說爹多了家譜亂，同時也造成了一個非常嚴重的問題——棒子的文明基因非常畸形。

簡單總結一下就是，棒子跟東亞歷史上的各個民族都能掛拉上點關係