第72章 第72集《妙法蓮華經》(第1/9頁)

請大家開啟講義第一百四十八面。我們看壬二的“喻明久遠”。

佛陀為了要讓聲聞弟子能夠建立信心，能夠堅定智慧的理解，講出了一個過去的往事。既然是往事，那表示不是佛陀捏造的，而是一個因緣所生法，確實發生的。所以他必須要怎麼樣？交代當時的人、事、地、物。當然這個地方特別強調的是它的時間，是一個無量無邊不可思議阿僧只這麼長的劫數，是很長的時間。那麼這麼長的劫數，我們怎麼去想象它到底有多長呢？佛陀講出一個譬喻。

他說，“譬如三千大千世界”。這個三千大千世界非常大，一尊佛教化的地方。把這麼大的一個世界的“地種”，這個地種就是大地當中最微細的顆粒。為什麼叫種呢？因為它能生萬物，一切草木從大地生起。為什麼叫地種呢？就是它是大地的最小的顆粒。那麼把這個顆粒磨成粉末，就是這麼多的三千大千世界的大地，把它磨成粉末。然後呢，然後每經過東方的一千個國土，下一點粉末，然後在每一千個國土再下一個粉末，“如是展轉，盡地種墨”，就把這些粉末全部下完。

那麼佛陀就說：“於汝意云何？是諸國土，若算師，若算師弟子，能得邊際，知其數不？”他就問弟子們。弟子們說，否也，世尊！這是沒辦法算的。這麼大的三千大千世界的國土，把它磨成粉末已經夠多了，然後把這個粉末在每一千個國土再下一點，把它全部下完，那麼再把這些下過的國土再加起來，這個數目就很多了。

“諸比丘！是人所經國土”，就前面的粉末所下的國土，“若點不點”，這個“點”就是剛剛每一千國土下點的位置，或者“不點”，不點就是不是下點的位置，就是中間的九百九十九個國土，中間的這個過程。把這些全部的國土再“抹為灰塵”，然後一個灰塵算一個劫數，“彼佛滅度以來，復過是數無量無邊百千萬億阿僧只劫”。這樣大概就可以想象到底這件事情發生了多久。

這一段是說明所見之事。

那麼這件事到底是誰知道的呢？誰能夠把這件事講出來呢？

“我以如來知見力故，觀彼久遠，猶若今日。”這件事情大概只有佛講得出來。阿羅漢的知見力，八萬大劫，夠長了……這個知見力其實就是六根的功能，具足來說應該是見聞嗅嘗覺知。《楞嚴經》講六根，它加一個“門頭”，六根門頭。其實就是我們一念心它沒有形相，但是它表現在外功能的時候，就好像是《楞嚴經》講一個譬喻說，心就像一道光明，在房間裡面開了六個窗戶，這道光明如果是射到眼睛，叫做見。就是這個光明從眼睛出來叫做見，你可以看得到東西。這道光明如果從耳朵射出來，叫做聞……如此略說就是，見聞嗅嘗覺知就是你內心的功能。佛陀的內心表現出六根的見聞嗅嘗覺知的功能，能夠知道這麼久遠的事情。

蕅益大師就說明了，佛陀怎麼能夠知道這麼久遠的事情啊？蕅益大師說：由無明故，不能遠見。佛既無明斷盡，心性洞朗，故豎極三際之始終，橫極法界之邊際，炳然知見，何足致疑？我們凡夫因為無明，我們一種攀緣心，我們在人事的過程當中，抓住過去的一些人，抓住過去的事情，就把心中弄得心有千千結，所以我們的功能就比較狹隘，我們不能夠知道過去的事情。佛陀心中的結完全斷乾淨了，對心性洞朗，他能夠觀看過去、現在、未來的三際，乃至於橫遍十方。這個三千大千世界哪一個地方下幾滴雨，佛陀清清楚楚，何足致疑？

那麼這一段主要是幹什麼呢？建立信心。就是說，佛陀有能力講這段往事，是因為佛陀有久遠的知見，來講這件事情。

辛二、重頌 分二：壬一、頌所見事；壬二、頌喻久遠

我們看下一段。前面是長行，這以下重頌。重頌分兩段。

壬一、頌所見事

爾時，世尊