第3章 松溪後人(第1/2頁)

五更天

王演兩眼迷濛起身，忽然鼻間聞到幾分飯香。

他難以置信的揉了揉眼睛。

李常笑轉身同王演打招呼：“王小友，醒了？”

“東來大師早，”王演下意識打招呼，很快回過神，剛準備說些什麼。

“早膳快好了，你稍後將功小友喊醒。”

似乎是李常笑太過於自來熟，一時間王演都忘記了措辭，怔怔應了一句。

“今兒起得早，看到小友放在堂前的松溪集。小友是學松溪的？”

王演愣了片刻，卻還是點點頭：“說來也不怕大師笑話，松溪子是吾族先祖。然家道中落，有愧無顏。”

李常笑對這話不太贊同：“家世非人力所能左右，你兄弟顛沛流離，未斷血脈已是萬幸，何來‘有愧’一說。”

王演的一番話坐實了李常笑的猜測 。

這是秦朝時松溪先生王琰的後人。

細說起來，與李常笑還算有過一段因果。

他這番話也沒有刻意吹捧的意思，而是肺腑之言。

秦世距今七百餘年，這漫長的歲月裡不知道埋葬了多少古今望族，哪怕先賢古帝的香火，到如今斷了也有不少。

“不孝有三，無後為大”

在李常笑看來，這隻能算是小孝，畢竟一切本質上是延續血脈。

倘若只是有後，但子嗣斷絕，這仍舊算不得孝。

像松溪子王琰的子孫後代，從秦之後，經歷漢、新、吳，哪怕在最混亂的三國時期都沒斷香火，其間無數個“小孝”積累起來 ，足以稱作大孝。

至於子嗣是否出人頭地，這反而不重要，只要活著就還有希望，死了可真的一切皆休了。

王演聽到李常笑的一番分說，莫名產生一種“好有道理”的感慨。

雖然與父祖傳授的儒術略有出入，王演也無法從中找到破綻，只因繁衍生息與吃飯喝水一樣，都是一輩子跑不了的。

……

早膳還是棒子麵，用清湯煮的。

王家兄弟安安靜靜低頭吃著，反倒顯得李常笑像這兒的主人。

早膳過後，李常笑起身告辭。

王演吃了他兩頓，不免要出門相送幾步。

“大師此番啟程，將去往何處？”

李常笑隨意的指了一下王家兄弟隔壁：“貧僧趕路許久，正好打算歇息片刻。”

說著他從懷裡拿出一本書冊，拋給王演：“貧僧早年學過幾日松溪，也算有些見識。你兄弟二人暫無師承，雖說天資聰穎，但不免會走些彎路。”

“貧僧的註解，可以試著觀閱幾分，或許會有裨益。”

王演聽到這話先是一驚。

一介僧人，研讀松溪？

未免太過荒誕。

不過王演是個能辨好壞的，知道李常笑這是好意，自然也不會平白拂了面子。

臨別時，李常笑不忘叮囑一句。

“若有困惑之處，可隨時來尋貧僧。”

“謝過大師，”王演施施然行了一禮。

……

莫約半日，李常笑從官府出來，總算是拿到了停留的文牒。

他一介遊僧，想要得到官府的承認，還是有些困難的，不過好在最終達成目的。

其中有一半歸功於銀子好使，另一半歸功於佛法昌盛。

當年涼國未滅時，朝廷權貴便有不少信奉佛法的，幾任涼帝還曾下旨修繕佛寺，打造佛像，修築石壁。

最典型，當屬敦煌四郡的幾個洞窟壁畫。

這也讓佛法開始在涼國土壤蔓延。

到後來東吳滅涼，卻也無法阻止佛法蔓延。