第189章 ,/.(第1/2頁)

為了尋找最後一部分《永罪之書》，塔布里斯拖著殘破的身體在諸位面之間走走停停，一路打聽著各種關於異怪的訊息。

一千年前，他終於有了收穫：一位名叫“烏木鏡—艾費果”的法師編纂了一本關於異怪恐怖的著作，名為《永逐聖典》。

作為一個專門研究遙遠地點、時空和位面的學者，“烏木鏡-艾費果”不知從何處獲得了一件名叫“烏木魔鏡”的神器，這強大的寶物可以讓他看到一些遠遠超越常人所能想象的世界的真實景象，而這些景象如此地詭異與恐怖，即使是不朽的存在也會為之戰慄。

在此神器的幫助下，艾費果的研究範圍開始進入到超越空間與現實的神秘邊界。在《永逐聖典》中，真實地記錄了他在烏木魔鏡中看到的那些恐怖景象。經過深入而詳細的研究中，艾費果發現並證實了，在那些恐怖的世界中，確實地居住著一些異常詭異的存在。

《永逐聖典》中記載了無數禁斷的文字：星界旅行者因為不知名的原因突然來到被底棲魔魚統治的洪荒時代；對於恐怖的遙遠國度（通常將此地叫作“巨環之外”，一個完全異於常規宇宙體系的世界，即使是神明在前往那個世界後也有發瘋的危險。那裡充斥著無數怪異而強大的生物，譬如眼魔一族的大主母和底棲魔魚們信奉的四位上古邪物，等等）最深處的探索；與危險的靈吸怪智者和邪惡的奪軀怪特工的深入交談；對諸如眼魔、甲伏怪和異能蠕蟲這類生物的觀察和研究；對完全起源於自然界之外的存在的遭遇記錄------這些可怕的內容佔據了該聖典中極大的篇幅。

由於艾費果在編撰聖典時只是想到什麼、看到什麼就在那聖典中記下什麼。因此就整體而言，《永逐聖典》非常地缺乏組織性，完全是由一些散亂的隨筆、含湖不清的敘述性短文、筆記以及一些怪異魔法公式的集合體。

塔布里斯找到了“烏木鏡-艾費果”，並且完全可以確認，這名人類法師已經徹底沒有了理智。

這也是情理之中的事情。

對任何一個異怪種族作過於深入的研究，本身就是一件極其危險的事——更何況那本《永逐聖典》上還記錄了那麼多異怪——這不僅僅是因為異怪們非常討厭外人刺探它們的秘密，還因為這些知識本身就可能會傷害一個類人生物的心靈。

當學習了諸如底棲魔魚的語言、奪心魔開發的心靈控制法術、觸鬚怪們的鍊金術論文等東西后，沒有哪個學者還能睡得安穩。這些東西，本來就是類人生物所不應該知道的。

而想要真正地瞭解那些高階異怪的精神世界-——它們的語言，它們的法術或心靈異能，又或者它們對於世界的認知----則不可避免地吸收那些與人類完全、徹底、毫不相關的觀念和思維方式。

不只一個、兩個的研究者在研究異怪時，隨著他們研究得越深入，學習到的異怪知識越多，就越難以恢復到正常的語言與思維模式，到最後甚至永遠都無法再恢復過來，從而徹底地瘋掉（起碼是在類人生物的概念中，他們是發瘋了）。對此，吉斯洋基人和吉斯則來人這兩種具備心靈異能天賦的類人生物，其社會中早就明文規定：任何人，無論是否為其族人，都不得修習那些由奪心魔開發的強力法術，違反這條法規的人一律會被遭到其官方的追殺直到被徹底湮滅（而不是簡單的處死）。對於那些異怪們的法術書或儲靈石，最好的處理辦法就是把它們埋藏起來，讓它們永遠不見天日。

而塔布里斯在處理“烏木鏡-艾費果”這個瘋法師時，他最初想到的辦法就是藉助吉斯則來人和吉斯洋基人的力量。

一來，隨著以自身為代價銷燬四分之三的《永罪之書》，當時的他已經變得極度衰弱，不再擁有那堪比熾天神侍的偉力；二來，瘋狂的法師通常都十分危險，即便塔布里斯的