第118章 中原大陣（九）(第1/2頁)

其實，羅平難以悟透青龍劍法“劍意”，還有第二個原因。原來，倉海君呂青當年學習青龍劍法時，結合了泰山派的“天齊九罡劍”天齊望岱、柏樹翠影、聖人登山、軒轅回馬、雲步昂藏、笑拍紅崖、碧霞封禪、天門觀日、玉皇頂冠與崆峒派的“崆峒劍法”香峰鬥連、仙橋虹跨、笄頭疊翠、月石含珠、春融蠟燭、玉噴琉璃，鶴洞元雲、鳳山彩霧、廣成丹穴、元武針崖、天門鐵柱、中臺寶塔。

也就是，呂青把九招“天齊九罡劍”和十二招“崆峒劍法”融合成了七招青龍劍法：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

目前，羅平掌握的青龍劍法明顯帶有“天齊九罡劍”和“崆峒劍法”的痕跡，距離悟透青龍劍法“劍意”還有一段距離。

這時，天已擦黑，瑆兒趁羅平練劍的時候，點起篝火，開始燒烤、準備晚飯。

一切就緒後，瑆兒見羅平還在全神貫注地練劍，於是坐在篝火邊看星星，解悶消磨時間。

突然，瑆兒發現紫氣沖牛斗現象，頓感訝異和困惑。瑆兒為了不影響羅平練劍，沒有聲張。

若干年以後，這種現象得到了解釋。據《晉書·張華傳》記載，晉惠帝時，廣武侯張華夜觀天象，見斗宿和牛宿之間有紫氣，後聽說豫章（今江西省南昌市）人雷煥通曉緯象，乃召問之。

煥曰：“寶劍之精上徹於天耳。”

張華問：“劍在何處？”

豫章屬吳地，吳越揚州當牛鬥二星的分野。

雷煥根據斗宿和牛宿的分野認為：“在豐城（江西南昌之南）。”

於是，張華補雷煥為豐城縣令，令其尋找。煥到縣，掘獄屋基得一石函，中有雙劍，並有刻題，一曰龍泉，二曰泰阿，精芒炫目。

當晚，再觀鬥牛，紫氣俱消。

雷煥送一劍給張華，留一劍自佩。張華得劍給雷煥覆通道：“詳觀劍文，乃干將也；莫邪何復不至？雖然，天生神物，終當合耳。”

後來張華被朝廷所殺，劍亦不知去向。雷煥死後，其子攜劍過延平津，劍忽躍出墮水，當即下水尋找，不見劍，但見二龍蟠縈，水浪驚沸，最終失落。

唐·崔融《詠寶劍》：“匣氣沖牛斗，山形轉轆轤。”

巧合的是，羅平在碭山試圖融合“天齊九罡劍”和“崆峒劍法”組成的青龍劍法“劍意”以及瑆兒發現“紫氣沖牛斗”時，有兩柄劍正在趨於融合之中。

“兩柄劍”之一是輔佐章邯作戰的秦朝長史司馬欣的一個妹妹，名叫司馬瑋，師從武安三元堂司馬憲習武練劍。

司馬憲是趙國著名劍客司馬蒯聵的孫子，還有一個名叫司馬卬的兒子，司馬瑋是司馬卬的小師妹。

周宣王時期，程伯休父因從徵淮夷有功，克平徐方、功勳卓著，被宣王賜姓司馬氏，為司馬氏、程氏共同得姓始祖

司馬氏族有一脈留居在趙國，家族世代傳承劍道，司馬蒯聵就是這一脈的後人，生活在戰國時期。

司馬卬為武信君武臣部將，帶兵攻佔了朝歌（今河南淇縣）。

司馬瑋大約十四五歲，穿著簡約、乾淨利落的服裝，風格顯得很典雅古樸。她水靈秀氣、長相大氣、濃眉大眼、眼神深邃，其眼神具有一種內斂的力量，能夠吸引別人的視線。

她是長方形臉，五官線條比較飽滿、很有立體感，帶有一種從容不迫的氣質，令人感覺她很有韌性。

司馬瑋面板健康有光澤，身材健碩有渾厚感，帶有一股堅韌的精神氣質。

司馬瑋練成司馬蒯聵傳下了的劍術“蒯聵劍法”攜玄精劍下山時，司馬憲為她前途算出的卦象是“革”。

革卦卦辭曰：“巳日乃孚，元亨，利貞，悔亡。”

革卦