第303章 水龍寶地(第1/2頁)

“又是一個巨大的挑戰啊…”

葉晨望著滾滾黃河，不由得感嘆到，原以為崑崙山龍脈已經是最難搞定的了，當他來到這裡的時候才知道，黃河流域的複雜程度一樣難以捉摸，于山龍相比，水龍更加無處跡可循。

“這裡不就是普通的山川地勢嗎，我怎麼沒有看出那裡不同？…”

璃月疑惑的問道，她現在也知道了葉晨要尋找的是龍脈，但關於“龍脈”一詞，她也僅是在藍星才有所耳聞。說是在山川顯化，可放眼望去，璃月看到的只是稀疏平常的景象………

“看不出來就對了，若是這麼容易就能夠讓人看透，哪裡還能遺留至今啊…”

葉晨笑著回應道。

要知道華夏可是出現過很大階段的一個斷層，在那段時間裡，風水堪輿根本就不受重視，尤其是在天主聖神主宰星域的那個時間段裡，藍星更是人人自危，有那麼一瞬間，葉晨的腦海中突然想到，天主聖神為何會對藍星如此執著，是真的出於對秦族的執念，還是他已經發現了華夏的一些秘密。

“這本書你拿著看，很多東西書上都有…”

葉晨直接從儲物袋中拿出一本古樸的書籍塞到了璃月手裡，他現在確實沒有這麼多的時間耐心去和她講述，找到啟用水龍的關鍵點位，完成山水合匯才是重中之重。

“撼…龍…經。”

璃月一臉茫然的從葉晨的手裡接過書籍，書本很厚，上面書寫的三個大字蒼勁有力，氣勢非凡。

《撼龍經》是華夏古代風水大師楊筠松的代表作之一，是龍脈風水的最權威聖典，被譽為“華夏古代測繪學之最”，是瞭解與運用龍脈風水、快速振興家業的最佳典籍。

在風水學裡，有一個特定的名詞叫“尋龍”。當然尋的並不是真的龍，而是指山的主脈。一般要求山勢雄偉、清晰綿延。

璃月手中拿的這本，就是撼龍經較為完整的一個版本，是葉晨經過諸多瀏覽和收集有關於龍脈的書籍，重新修訂出來的一個全新版本。

成功吸引了璃月的注意力後，葉晨開始迴歸正軌，尋找黃河龍脈他決定先從尋找河流的水口開始。

水口是相對的重要位置。所謂水口，就是在某一地區水流進或水流出的地方，一般指出水口。

凡水來之處謂之天門，若一來不見源流謂之天門開。水去處謂之地戶，不見水去謂之地戶閉。源宜朝抱有情，不宜直射關閉。去口宣關閉緊密，最怕直去無收。水流去處的兩岸之山，稱為水口砂。

水口若無砂，則水勢直奔而出。砂要周密交結，狹塞高拱、犬牙相錯、群鵝相攢、高峰特立、異石挺拔。其形如印笛、禽獸、龜蛇、旗鼓。其勢如猛將當關、衛士護駕、車馬盈塞、劍戟森立。凡重疊不計其數、迂迴至數十里，有羅星、華表、扞門、北表、關砂排列的，屬於水口砂的規格。

水口的範圍有大有小。從水入至水出，水所流經的地區即是水口的範圍。

一本名為《入地眼圖說》卷七《水口》的書上就曾說過：\\\"自一里至六、七十里或二、三十餘里，而山和水有情，朝拱在內，必結大地。若收十餘里者，亦為大地。收五、六里、七、八里者，為中地。若收一、二里地者，不過一山一水人財地耳。\\\"

這就是說水口範圍與富貴成正比例。水口包容的地面越大，所能承受的容積越大，造福的涵蓋面越大。水口的概念是相對的，大水口內有小水白，許多小水口的面積構成大水口面積。每村有村裡的水口，每縣有縣裡的水口，每省有省裡的水口。有水就有水口，有水口就圈定出一特定地圍，依地圍而討論吉凶，討論人與環境的關係。這種地方，就是水龍龍脈的關聯鍵，也正是它的風水眼位。

龍脈在風水中，指的是氣脈，氣