第85章 政教合一輪迴寺(第1/3頁)

六王爺龍載離平生第一次來到滇池省，對此少數民族地區鄉土人情、民風民俗十分好奇，於是，燕鵬飛便帶著他在靖城附近遊玩，一路自有禁衛軍及御前侍衛鍾辛陪同，後邊還時常跟著個多吉旺堆活佛和他的僧團。

透過多吉旺堆活佛訴說，大家知道原來普陀羅宮正在準備推舉大會的事宜，定好五日後正式開始推舉。

佛教小宗派在滇池省擁有大小几十個寺院，而崑崙山輪迴寺被譽為佛教小宗派的祖庭，這幾天之內，各寺院的活佛都會陸續趕到普陀羅宮參加此推舉攝政活佛的活動。

普陀羅宮寺院住持大活佛擁有無上權利，是崑崙族人至高精神領袖，是佛陀在世間的象徵，是現在世上統御整個神龍國滇池省、巴蜀省南部、百越省西部、以及南部半島諸國尤其嶽萊國崑崙族人之信仰，神龍國曆代皇帝冊封其為“護國大法師”，亦稱之為執政活佛，相當於滇池省太守，遂執政活佛是不能卸任的，直至轉世。在執政活佛厝仲活佛年老體衰，不能主持日常政務時，需要推舉出一位攝政活佛來協助工作，直到找尋出轉世靈童，教育其可以獨立處理輪迴寺事務後，攝政活佛的職務才能宣告結束。

佛教小宗派的活佛總共一百零八名，包括執政活佛厝仲活佛、弘法活佛多吉旺堆活佛、善緣活佛熱卓羅桑活佛，要推舉的攝政活佛，即在除了厝仲活佛外的一百零七人中進行。

“有勞多吉旺堆活佛跟著本王遊玩，如何讓本王過意的去呢？”龍載離對多吉旺堆說道：“本王自有燕將軍當嚮導，活佛還是回寺中準備推舉大會吧。”

“那怎麼好？”多吉旺堆騎在馬上，到龍載離馬後，說道：“滇池省民風彪悍，農奴不明事理，土匪強盜橫行，六王爺不要以為靖城安穩，城內安全，出了城門，動盪不安啊！”

“是嗎？看來本王還要多督促督促駱使君穩定邊陲才是。”

多吉旺堆苦笑一下，道：“不勞王爺費心，多吉旺堆以後自會向駱使君提及。”

龍載離一提韁繩，說道：“今兒個，咱們一鼓作氣跑到大峽谷可好？”說著，揚起鞭子，在空中虛甩一記，“啪”的一聲，所騎馬匹如離弦之箭，當先衝出，飛馳而去。

後邊禁衛軍、御前侍衛鍾辛及燕鵬飛策馬跟隨，多吉旺堆愣了一下，這才反應過來，忙叫嚷著帶著他的僧團追去，可惜僧團中有些人不騎馬，撐著華蓋的，抬著吃食的，跑幾步埋沒在塵土飛揚中。

他們要去往的大峽谷，其實距離靖城騎馬要用兩個時辰方到，是多股河流交匯之處，附近地區土地肥沃，泥土顏色發紅，滲透至河水中後，映襯得河水泛出赤紅色，遂又有人稱此處為“紅河谷”。

龍載離和燕鵬飛的馬都是錦鄉精挑細選的高頭大馬，日行八百里，很快便與後面的隊伍拉開一段距離，鍾辛的馬和他的精湛騎術勉強跟著，但也落後較遠。

龍、燕二人便放慢了速度。

“這個多吉旺堆太有意思了，”龍載離邊騎馬邊道：“不想帶他玩，他還像狗皮膏藥一樣總是貼上來。”

“王爺應該有所瞭解，他是想巴結王爺，推舉他為攝政活佛。”

“推舉攝政活佛，是這幫活佛圈子裡邊互相推舉，我又不是活佛，我推舉什麼？”

“您不推舉，但需要您公佈。”燕鵬飛道：“王爺有所不知，這位弘法活佛家產豐厚，農奴眾多，很有財勢，他的兒子、女兒都是活佛、女活佛，號稱‘一門三活佛’。支援他的活佛一大堆，都是仰仗他的財勢，不支援他的，聽說被他賄賂的，沒法不支援。”

“哦？有這種事？那除了他，還有誰是他的競爭對手？”

“現在看來，其實呼聲最高的，莫過於弘法活佛多吉旺堆活佛和善緣活佛熱卓羅桑活佛。熱卓羅桑活佛是具有真才