第47章 劉愛花告父(第1/3頁)
章節報錯
封建王朝，等級制度森嚴。
君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
這是儒家的核心思想，也是封建王朝是否穩固的核心。
若是不遵循三綱五常，就標誌著禮崩樂壞，倒反天罡，家國不寧，社會動盪。
君要臣死，臣不得不死。
父要子亡，子不得不亡。
故而，子不告父，民不告官，臣不告君，這是根植在每個人心中不可撼動的鐵則。
無論天子對臣子做了什麼，父親對子女做了什麼，那都是合乎天理，合乎禮法。
受這樣的思想枷鎖了幾千年，人人都是逆來順受，坦然接受了這些毫無人性的教條約束。
然而，如今卻有人要狀告自己的親生父親，此乃大不孝。
“天吶，竟然還有這種事兒！”
“真是反了天了，逆子，逆子啊！”
“真是不孝之子，就該把她碎屍萬段。”
“我要是生了這麼一個逆子，早就一把捏死了。”
“父親有再多不是，也不該狀告父親呀，養了這麼一個不孝女，真是倒了八輩子的黴了。”
“打死這個不孝女！”
“……”
劉愛花狀告父親，一時間引起了公憤。
圍觀百姓言辭激烈，群情激憤，早已失去了理智，紛紛將手中的菜葉子和雞蛋朝著公堂上扔。
遭受羞辱的劉愛花，卻默不作聲，默默承受著這些不公的待遇，似是早已習以為常。
說實話，就連包拯心裡也一陣吃驚。
林子大了，不乏奇形怪狀的鳥。
國家大了，形形色色的人均有。
作為前世的一名律師，包拯自然也沒少聽說過摯愛親人反目成仇，對簿公堂的。
但和父親對簿公堂的，終歸少見，更何況還是在等級制度森嚴的大宋朝。
引起公憤，也是情理之中。
說白了，劉愛花不是在告父親，而是在挑戰整個封建禮教，挑戰三綱五常，倫理道德。
試問，誰能接受得了。
但作為一個後世穿越者，包拯從小接受的是文明教育，人人平等。
官也好，民也好，父親也好，兒女也好，人人都有維護自己合法權益的權利，臣子不是奴隸，兒女和妻子更不是附屬品。
哪怕是狀告親生父親母親，也未嘗不可。
啪的一聲，包拯重重將驚堂木拍下，震懾住失去理智的旁觀百姓，制止他們繼續往公堂上扔東西羞辱劉愛花。
“劉愛花，你狀告的劉天佑，可是你的親生父親？”包拯鄭重問道。
“他是民女的親生父親！”劉愛花堅定的回應。
“你的父親做了什麼，以至於你不辭艱辛，鐵了心要狀告於他，難道不知三綱五常，三從四德？”
“民女知道！”
劉愛花語氣堅定，眼神中閃爍出濃濃恨意。
“可民女非告他不可。”
“因為他根本不是人，是畜生。”
“他謀財害命，殺了民女的丈夫，他的女婿！”
說到這裡，又止不住潸然淚下。
啊——？
圍觀群眾又是一聲驚呼，沉默了片刻，但臉上的怒氣卻依舊未消。
彷彿岳父殺女婿也不是不可，但女兒告父親，就是不行。
都沒聽劉愛花把話說完，現場又是一片混亂。
“就算是當爹的再不是，也輪不到做兒女的來批判。”
“這個不孝女，不當人子！”
“兒女狀告父親，得先下油鍋。”
“不錯，下油鍋！”
“下油鍋